Или те же негры из Африки. У них нет нижних уровней и к причинному они тоже никак не подключены. И вот они живут практически как животные. А почему русские не так живут? Потому что есть все-таки подключка, которая вытягивает. Но она маленькая, вот и получается, что люди постоянно мечутся. С одной стороны – снизу нет, и поэтому ориентируются на Запад, потому что там есть: «Мы такие высоко духовные, а где тогда у нас особняки и дорогие машины и все остальное?». Такая бытовая необустроенность.
А с другой стороны, есть желание духовности. Поэтому не приживается западная культура, культура рациональности в русской душе. Не может русский человек что-то делать скрупулезно. Сесть, поставить себе цель, и идти к ней, идти, идти. Не может. Порыв души! Порыв души случился – всё! Всё предыдущее нафиг, и уже идем в другом направлении.
Он сказал: «Вставай такой-сякой!», и пошли мы с ним в народ,
Он с ненормативной лексикой, словно с песней шёл вперёд,
«Где, - кричал – культурная общественность? Вновь по кухням, вновь молчит!
Сохранить хотите девственность, и оргазм получить!»
Он написал на здании тайной канцелярии: «Даёшь капитализм с человеческим лицом!»,
Пририсовал, зачем-то, гениталии, в кубистском стиле, хренов Пикассо.
Тимур Шаов – О Судьбе Интеллигенции
Почему в России так? Как так получается, что у людей есть какое-то стремление, но они не могут ничего сделать, как будто рук нет?
Они не знают «зачем?». Это я, например, уже дошел до того уровня понимания, что я уже просто делаю. То есть я буду делать, нести свою миссию, и мне уже не требуется одобрение, мне уже не требуется похвала, мне уже не требуется материальное вознаграждение. Потому что я полностью усмирил и свое Эго, и свою гордыню, т.е. мне это вообще всё не нужно. Единственное, что я хочу, это видеть, что это не просто всасывается и перерабатывается, а что и дуплицируется. Что то, что я несу, что это повторяется и расходится как круги по воде. А не так, что я бросил камень и всё. И ничего там нет. Я хочу видеть отдачу именно. Но отдачу не в виде похвал, подношений, цветов и сладкого риса в чашечках и мавзолеев с памятниками. Это не нужно. Я хочу видеть именно продуктивные результаты своего труда. Я хочу видеть, как объективно изменяется и улучшается жизнь окружающих людей. Для меня это будет очевидным критерием результативности. А все эти похвальбы, гирлянды цветов, золотые монетки и аплодисменты, переходящие в овации – это мне не надо.
Но это я. А человек, который находится на этапе, ну, скажем так, эволюционного становления, ему важны вот эти инструменты подкрепления. То есть элементарная даже благодарность. А ради чего тогда, спрашивается, нести свет истины. Как Радзинский процитировал Чаадаева: «Палками в нас бьют – не обижаемся, в Сибирь гонят – не обижаемся. А этот народную честь зацепил, злодей. Почему в странах, не менее цивилизованных, чем Кострома, не обижаются словами?». Если ты ранишь словом, то ты враг навек. Поэтому, ранимая душа у народа. Тело – не ранимое. Можно ссылать на каторгу и расстреливать – нормально. А вот душа такая, что вот заденешь её всё. Тонко чувствующая.
Я уже говорил, что это палка о двух концах. То есть невозможно сделать душу такой, что с одной стороны она чувствует и слышит Бога, и видит его во всех его проявлениях, а с другой стороны «плюнь в глаза – всё Божья роса». Она чувствительна ко всему. И к плюсу, и к минусу. Не бывает приборов, которые чувствительны только к положительной составляющей электростатического поля.
Поэтому и пьют, собственно. Потому что с одной стороны чувствуют, а с другой стороны, «А зачем вообще что-то пытаться?». Потому что только пытаешься, сразу же критика.
А потому что народ еще не готов. Человечество не готово воспринимать этот свет истины. Ты пытаешься им донести свет, а тебе говорят: «А когда вы дороги-то отремонтируете?» Для западных людей, западного менталитета, для них убедительным является общий уровень жизни. Они не могут слушать человека, проникаться какими-то истинами до тех пор, пока не увидят, скажем, брусчатку, вымытую шампунем. А для русских соответственно не является убедительным тротуары, вымытые тем же шампунем. Для них является убедительным, например, насколько ты широк душой.