и если многие оставляли дела свои и следовали за Ним через озеро Галилейское, только бы еще и еще Его видеть и слышать; и еще и еще побыть в присутствии Его;
и если один известный грешник, богатый Закхей, в Иерихоне перед лицом народа, который его ненавидел, осмелился взлезть на дерево, только бы увидеть это лицо;
и если царь Авгарь из далекой Халдеи имел побуждение послать своего художника, чтобы тот ему на полотне изобразил лицо Иисуса, чтобы хоть в изображении мог Его созерцать?
Из повествования о царе Авгаре мы получаем исключительные сведения о лике Иисуса. Этот царь Авгарь послал из своей столицы Эдесы лучшего своего художника по имени Анания в страну Израильскую, чтобы изобразил лик Иисуса и принес ему.
После длительного путешествия Анания прибыл туда, куда был послан своим властелином. Однажды он увидел Иисуса в окружении большой толпы людей. Он стал вдали, натянул холст и начал писать лицо Иисуса. Но это было вовсе не легко. Как только он наносил изображение, лицо Иисуса менялось, и художник вынужден был начинать все сначала, на другом холсте. Но и тогда, как только ему казалось, что черты и цвет лица уже уловил, лицо вновь менялось. Он взял третий холст, однако повторилось то же самое. Художник бросал холст за холстом, на каждом начиная изображение, и все безуспешно. Лицо постоянно менялось, и Иисус каждый раз казался похожим на иного человека. Анания начал впадать в отчаяние. Происходило нечто такое, чего никогда в его художнических занятиях не случалось по отношению к; какому бы то ни было человеку.
Ясновидящий Господь предугадал намерение художника, подозвал его и, по милости Своей, спас от отчаяния - взял у него кусок полотна, приложил к Своему лицу, и лик Его оказался чудесным образом четко и выразительно отраженным на полотне. Художник Анания принял полотно из рук Спасителя, поклонился Ему, поблагодарил с трепетом и удивлением, а затем вернулся домой. Когда в Эдесе его спрашивали, как выглядит Иисус Христос, художник рассказывал, что Он подобен любому человеку и что каждый человек может увидеть себя, глядя на Него.
Это свидетельство, правда, не записано в Евангелии, но сохранено в Предании Православной Церкви, в житии великого апостола Фаддея и в житии царя Авгаря. Оно нам много сообщает о характере Господа, отражающемся на телесном лице Его.
Всемогущий Божественный Дух проникал сквозь земной состав тела Иисуса и излучал в направлении каждого человека те достоинства, которые были в той или иной личности. Он пришел, чтобы искать утраченное, т.е. то, что в человеке было привалено землей и грехом, то, что и сам человек уже перестал ценить и осознавать. Пусть это будет даже сотая часть человеческой души, Иисус ее узнает и устремится Своим духом, чтобы ее освободить, как сотую овцу, которая запуталась в терниях, или как одну потерянную драхму, валяющуюся в пыли, или как клад, спрятанный в запущенном поле. Это подобно солнечному свету, падающему на песок, в котором находится зернышко хрусталя. И то одно-единственное зернышко хрусталя в куче темного песка засияет под солнцем и даст отблеск; как будто некое маленькое солнце, оказавшееся в песке, по отношению к большому солнцу небесному - принимает привет и отвечает на него.
Так вот и каждый человек, посмотрев на Иисуса, ощущал Его в себе и узнавал себя в лице Его. Ведь в лице Сына Человеческого каждый человек видел то именно, что его еще делало человеком. Так, Закхей должен был задрожать от страха и радости, когда в душу его проник луч света от лица Господа и коснулся кристалла человечности под напластованием его мытарских себялюбия и алчности - проник и попал именно на этот кристаллик, вызвал отблеск, свет. Вдруг все это имевшееся напластование себялюбия освободило этот мелкий кристалл, и освобожденный кристалл засиял светом Христа в раскаявшейся и заплакавшей душе Закхеевой. И под этим светом воскликнул освобожденный человек: "Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел (отнял), воздам вчетверо". Так говорит и спасенный утопленник, говорит, как от духа Христова, а Христос, в свою очередь, в ответ ему говорит, словно от души самого Закхея: "Ныне пришло спасение дому сему...".
Грешная женщина, известная грешница в городе, особенно среди фарисеев (Лк.7:39), пережила отвращение к самой себе, когда впервые увидела лицо Иисуса. Некий росток пробился сквозь сор ее души и начал расти. И это в последующем не давало ей покоя. Свою пра-сущность узнала она в лице Иисуса. С тех пор нечто новое заполняло ее душу, нечто боролось - одолевало сор то, что прорастало, то, что запало в душу как семя света от Божественного лица. И в конце концов победило в ней это новое, чистое и святое; и взяла она свои деньги, посредством греха обретенные, и купила она самое дорогое миро, и пришла к Иисусу, чтобы излить на Него миро вместе со слезами своими. Слепые фарисеи видели в этом лишь искусительную сцену. "Если бы Он был пророк, - говорили они, - то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница". На самом же деле Господь знал то, что они знали, а вот они не знали того, что Господь знал. Они знали только о ее грехе, ничего более; Господь же знал и о чем-то ином - о том, что на сорной куче греха произрастало и что в куче песка сияло. Они были подобны месяцу, под бледным светом которого и зерна хрусталя остаются темными, без отблесков, таким же, как обычный песок. А ОН - пламенеющее Солнце правды, которое высвечивает различия и воздает должное, - вызвал отблеск светом лица Своего и на скрытом зернышке хрусталя в душе женщины-грешницы. Потому высказал Он укор фарисеям, бледной луне подобным, а женщине сказал: "Прощаются тебе грехи (т.е. сор твой Я выбрасываю из тебя), ...вера твоя спасла тебя, иди с миром".