VI. 66 — Казаровичи; 67 — Пирогово; 68 — Хотов; 69 — Глеваха; 70 — Малая Салтановка, хут. Скрипки; 71 — Малая Офирня; 72 — Марьяновка; 73 — Триполье; 74 — Щучинка; 75 — Трахтемиров; 76 — Григоровка; 77 — Кагарлык; 78 — Зеленки; 79 — Берестняги; 80 — Лазурцы; 81 — Пищальники; 82 — Синявка; 83 — Куриловка; 84 — Гришенцы; 85 — Бобрица; 86 — Селище; 87 — Пекари; 88 — Канев; 89 — Яблунов; 90 — Емчиха; 91 — Гамарня; 92 — Беркозовка; 93 — Таганча; 94 — Ивановка; 95 — Медвин; 96 — Мошны; 97 — Богдановка; 98 — Андрусовка; 99 — Янич; 100 — Мельники; 101 — Лубенцы; 102 — Плискачевское; 103 — Гуляй-город; 104 — Жаботин; 105 — Пруссы; 106 — Грушевка; 107 — Ташлык; 108 — Константиновка; 109 — Смела; 110 — Теклино, курганы; 111 — Макеевка; 112 — Буда-Макеевская; 113 — Матусов; 114 — Пастырское; 115 — Оситняжка; 116 — Шарповское; 117 — Медерово; 118 — Мартоноша; 119 — Защита; 120 — Болтышка; 121 — Омельник; 122 — Капитановка; 123 — Турья; 124 — Журовка; 125 — Шпола; 126 — Васильков; 127 — Рыжановка.
VII. 128 — Новоселки; 129 — Сорока; 130 — Ильинцы; 131 — Немировское; 132 — Мизяков; 133 — Якушинцы; 134 — Севериновское; 135 — Периорки; 136 — Куриловка.
VIII. 137 — Селище, урочище «Скрипки»; 138 — Ленковцы; 139 — Оселивка; 140 — Долиняны; 141 — Перебыковцы; 142 — Иване-Пусте; 143 — Бильче-Золотое; 144 — Городница; 145 — Братышов; 146 — Залесье; 147 — Городница; 148 — Раковкат; 149 — Новоселка-Гримайловская; 150 — Сухостав; 151 — Ивахновцы; 152 — Серватинцы; 153 — Крагле; 154 — Сапогов.
Все названные локальные группы охватывают большой массив оседлых земледельческо-скотоводческих племен, имевших много общего в характере поселений, системе оборонительных сооружений, домостроительстве, хозяйстве, верованиях. Особая близость прослеживается в культуре локальных групп к западу от Днепра и Ворсклинской, что объясняется единой основой, на которой они сформировались.
Близость культурных групп левобережья побудила В.А. Ильинскую объединить памятники Сулы, Псла и Северского Донца в единую Посульско-Донецкую группу и предположительно присоединить к ним в то время слабо исследованные памятники Посеймья (1971б, с. 28). Однако каждая из упомянутых групп имеет свои особенности, поэтому мы придерживаемся предложенного выше деления. Подкрепляет это положение и предпринятое недавно А.В. Щегленко (1983) исследование погребального обряда всей левобережной лесостепи в скифский период.
Правобережная среднеднепровская группа охватывает бассейны рек Тясмина, Роси и междуречье Роси и Ирпеня (см. карту 8). Скифский период на Правобережье начинается с середины VII в. до н. э. По мнению В.И. Ильинской, именно с этого времени в местной среде происходит резкое и коренное изменение погребального обряда и сопровождающего инвентаря (1975, с. 169). Напротив, Г.Т. Ковпаненко на материалах курганов Поросья, составляющих единую локальную группу с памятниками бассейна Тясмина, выявила постепенное развитие погребального обряда от предскифского периода к скифскому (1981, с. 134 сл.). К тому же мнению пришла в свое время и Е.Ф. Покровская (1953б), изучая памятники бассейна р. Тясмин.