Cтихъ д [4]
Стезя сiя хлябь есть,
аще и пытаема испытаема несть.
О пучино! подобна проистоку тмы сущихъ:
точаетъ остроту ея,
разрешаетъ от смуты ея,
утишаетъ блистанiе ея,
единитъ с прахомъ ея:
о потаенная! подобна яко не суща.
Азъ не вемъ, сiя чiе дитя;
была бяше прежде прообраза владыкъ.
Cтихъ е [5]
Небо и земля не человеколюбезна:
има тмы сущихъ яко псы былiемъ подельны;
мужъ мудрый не человеколюбезенъ:
ему сто коленъ яко псы былiемъ подельны.
Твердь воздуха междю небомъ и землею
не подобна ли на поддувало кузнечное;
аще пусто несть истощаемо,
аще движетъ вяще изыдетъ.
Паче узнати: въ искустве искуситися,
не яко имже хранящимъ срединнаго.
Cтихъ s [6]
Юдоли душа бессмертная,
рекутъ ю ланiю темною!
Лани темныя яже врата
рекуща быти корнiе небу и земли.
О нить, оле нить!
сiя яко есть, яко и несть;
аще пытаема, вяще нескончаема есть.
Cтихъ з [7]
Небо вечно, земля извечна.
Небо и земля потому токмо вечна и извечна можета быти,
колико не ради своего живета,
посему и возможета жити вечно.
Зане мужъ мудрый самъ отступаетъ,
а первымъ бываетъ;
живота своего отрешаетъ,
животъ же си сохраняетъ.
Еда како сей своего ради не ищущи есть,
такъ и своему можетъ успевати.
Cтихъ и [8]
Добро вышшее яко вода есть,
ибо добро воды во благо тмы сущихъ,
сiе же въ тиши есть,
пребывающе идеже вси людiе в позоръ мнятъ,
и се, колико въ близь стези есть!
Да пребуди въ добре яко на земли,
да сердце соделай добра криницею,
да даруй же добро и подъ небеси,
да глаголи добро же съ верою,
да буди прямый, добромъ исправяй,
да верши добро всеми силами,
да движи добро ко времени.
Сего ради кiй токмо не въ распряхъ сущь,
сей будетъ не въ поношенiи.
Cтихъ (-) [9]
Имати яже скрывати я:
не како яже оставити.
Ковати иже точити и:
нельзя навечно сего соблюсти.
Злато и яшму въ каморы скрываяй
никтоже не въ силах сохранити сiя.
Вельможи, богатыи аще и велехвальныи,
они же сами лихо накличущи.
Егда же преуспеетъ и самъ отступаетъ,
сiе по стези небесней.
Cтихъ i [10]
Пекiйся сокъ и составъ объяти во едино:
возможешь ли не разделити сiя;
вращаяй же пнеуму аще до нежныя,
возможешь ли стати младенець си;
омывый и очистивый зерцало темное,
возможешь порокъ не имети ли;
любити же людiе и царства спасати
возможешь ли яко не ведущь си;
отверзай да затворяй Врата Небесныя
возможешь ли стати юницею си;
и вся розумеяй междю четырьми краи
возможешь ли яко не ведущь си;
Раждающу ю, доящу ю,
раждающу, а не владеющу,
ростящу, да не заколающу,
рекутъ ю тьмою благодатiю.
Cтихъ ai [11]
Тридесять спицъ единятъ въ колесо,
по среде ихъ ничто,
сiе же на пользы колесницы.
Жгутъ глину да будетъ сосудъ,
по среде и ничто,
сiе же на пользы сосуда изъ глины.
Пробiютъ входъ и оконцы,
да по среде ничто,
сiе на пользы жилища.
Посему имети я благо есть,
аще ничто же въ пользу.
Cтихъ вi [12]
Пяти красотъ ради очи человецы слепы,
пяти звукЪ ради ушы человецы глухы,
пяти вкусъ ради уста человецы черствы.
Верьхи скакати и зверя гнати,
сiе сердца человекъ твори безумна,
вещей же трудно обретомых ради
дела человекъ творятъ преступна.
Темже егда мудрому мужу правити,
сiе да утробы ради,
николиже очесъ ради.
Зане оваго убо принимаетъ,
оваго же отступаетъ.
Cтихъ гi [13]
Почесть и поношенiе яко страхъ
чтящу великыя страданiя яко плоть.
Кая сказанiе: почесть и поношение яко страхъ;
Егда низойти почести,
ея обретенiе яко страх,
и лишенiе яко страхъ же.
Кая сказанiе: чтящь великыя страданiя яко плоть;
Азъ того ради имамъ страданiя велiя,
понеже плоть азъ имамъ,
не имущу мне плоти,
откуду страданiя;
Сего ради чтящу плоть свою, юже подъ небом,
разве не доверятъ всякая под небом;
И любящу плоть свою, кая подъ небом,
како не отдати всякая под небом.