Выбрать главу
                       Богомольною хвалятся так стариной                     Обомшелые бабки иные да дедки.                     Я спрошу, старину разбирая учтиво,                     Так ли было крестьянство к молитве ретиво?                     Старину надо по документам судить:                     О крестьянах они говорят убедительно,                     Что по праздникам божиим в церковь ходить                     Заставляли крестьян принудительно,                     "Побуждали к молитве"… дворянским кнутом.                     Документик о том,                     До каких в этом деле доходили конфузов,                     Оставил нам попик Ефимий Арбузов.                     Плач поповский попал в консисторию,                     Оттуда — в историю,                     Из истории — в мой фельетон.                     Так что это — не "звон",                     Не брехня, не ворчание скучное,                     А свидетельство строго научное.                     Не корите писателя "зло-большевицкого":                     Он-де мастер чернить старину клеветой.                     Вот что пишет священник села Кленовицкого,                     Крестовоздвиженской церкви святой:
                     Преосвященному Лаврентию, епископу                          вятскому и великопермскому

…Приходские крестьяне в дни восшествия, коронации, также рождения и тезоименитства ее императорского величества и их императорских высочеств во святую церковь к божественному служению, хотя весть им от его, священника, посылана была, не приходят, а частные де смотрители, старосты, выборные и пищики, приискав какое дело приказное, отговариваются тем, что мы знаем государственные дела, а вы-де, священники, пойте одни, но еще с укоризной и руганием сие производят, а что касается до викториальных дней, то, поколику оные праздники отправляются в воскресные дни, отчасти приходят…

                    Приходят — и то лишь "отчасти",                     Раз требуют власти!
                    Поп сзывал мужиков гулким звоном,                     А они — черта с два!                     Владыкою "на доношении оном                     Резолюция учинена такова":

Сообщить, куда следует в светскую команду, и требовать, дабы в высокоторжественные дни прихожане на славословие божие приходили, подтверждения, а в противном случае со ослушниками дабы поступлено было по силе законов.

                    А "сила законов" была всем известная,                     На Руси, на святой, повсеместная:                     Глас начальника "светской команды":                     "Вот какие у вас реприманды?                     Мужичье все от церкви отбилося?                     Ну-ка! Вы! Сколько вас тут столпилося?                     Доберусь я до вашей спины!                     Снять рубахи-штаны!                     Оголиться!                     Я вас, сучьи сыны,                     Научу, как молиться!"                     "Благодетель!"                        "Родной!"                                 "Пожалей!"                                          "Ваш-ско-бродь!"                     "Кома-а-аа-да! Пор-р-роть!"

ПРИМЕЧАНИЯ

Примечания, помещенные непосредственно под текстом стихотворений, сделаны автором.

В настоящий том вошли произведения, написанные Демьяном Бедным в период перехода советской страны на мирную работу по восстановлению народного хозяйства и в годы борьбы Коммунистической партии за социалистическую индустриализацию, то есть с 1921 по 1929 год.

Как и в предыдущих томах, весь материал расположен в хронологическом порядке — по годам, а внутри разделов — по датам написания произведений.

Тексты приводятся по последнему прижизненному однотомнику произведений поэта (Демьян Бедный, Собрание сочинений водном томе, ред. А. А. Волков, Гослитиздат, М. 1937), а не вошедшие в него тексты — по другим, наиболее поздним авторизованным сборникам произведений Демьяна Бедного, а также по отдельным томам собрания сочинений, выходившим в 1926–1933 годах.