Благодарность (стр. 108). — Впервые, с подзаголовком "басня", опубликовано в "Правде", 1912, № 89, 12 августа, перепечатано в журнале "Вестник приказчика", 1912, № 14, 15 декабря, и в книге "Басни", П. 1913.
Текст печатается по однотомнику 1937 г.
Дом (стр. 109). — Впервые, с подзаголовком "басня", опубликовано в "Невской звезде", 1912, № 21, 12 августа; с послесловием 1919 года, но без эпиграфа, воспроизведено в "Правде", 1919, № 155, 17 июля.
Текст печатается по однотомнику 1937 г., где послесловие ошибочно датировано 1920 г.
Лапоть и сапог (стр. 113). — Впервые, с подзаголовком "басня", опубликовано в "Невской звезде", 1912, № 22, 19 августа.
Басня является откликом на столыпинскую земельную реформу, которая привела к массовому разорению крестьян. В. И. Ленин называл эту реформу "помещичьей ломкой" общинного строя, которая "…означает насильственное разрушение общины и ускоренное разорение, истребление массы обнищавших хозяйчиков в пользу горстки кулаков" (В. И. Лени н, Сочинения, т. 13, стр.420).
В деле петербургского комитета по делам печати об издании газеты "Невская звезда" опубликование басни "Лапоть и сапог" квалифицировалось как нарушение Уголовного уложения, ибо — как указывалось в донесении цензора — она призывает крестьян к объединению, "как это уже сделали рабочие", и к "открытому сопротивлению" властям. Донесение также отмечало, что "в этой басне автор возбуждает крестьян сплотиться, подобно рабочим, и противодействовать правительству, а то и воевать с ним, если оно будет вводить реформы среди крестьян, подобные отрубной, которая приводит их к окончательному разорению".
При перепечатке в сборнике "Басни", П. 1913, вся вторая половина стихотворения от слов "спервоначалу нам беда…" до конца была изъята цензурой, что и дало повод автору в письме к П. Мирецкому от 13 февраля 1913 г. отметить, что в его басне "сапога-то и нет".
В первопечатном тексте фигурировал второй эпиграф, в сборнике "Басни", П. 1913 — первый, в публикациях советского времени Д. Бедный давал оба эпиграфа.
Текст печатается по однотомнику 1937 г.
Предвыборное положение (стр. 115). — Опубликовано под рубрикой "Маленький фельетон" в "Невской звезде", 1912, № 23, 26 августа, откуда и печатается текст.
Коробка Н. - буржуазный критик и публицист, выступавший с нападками на большевиков на страницах буржуазной прессы.
"Запросы жизни" — буржуазный журнал. О нем В. И. Ленин писал М. Горькому: "Странный, между прочим, журнал, — ликвидаторски-трудовическо-вехистский" (В. И. Ленин, Сочинения, т. 35, стр. 30). И. В. Сталин в статье "Беспартийные чудаки", опубликованной в "Звезде" 15 апреля 1912 г., разоблачил попытки этого журнала скрыться под маской "беспартийности". "И этот орган беспринципных людей, — писал товарищ Сталин, — собирается читать лекции социал-демократам о тактике на выборах в IV Думу?" (И. В. Сталин, Сочинения, т. 2, стр. 231.)
Кускова — буржуазная публицистка, сотрудница журнала "Запросы жизни", в прошлом — представительница "экономизма".
"Речь" — см. прим. к стихотворению "Народник". Хоровод (стр. 116). — Впервые опубликовано в журнале "Современный мир", 1912, № 8, август.
Текст печатается по книге "Сто басен", 1935. "Современный мир" — буржуазный журнал, который был использован Д. Бедным в качестве легального средства опубликования своих произведений. В журнале эпизодически печатались также М. Горький, А. Серафимович, В. Вересаев, А. Чапыгин.
Басня вошла в книгу: Д. Бедный, "Басни", П. 1913. В журнале и в книге басня сопровождалась эпиграфом:
"Кадеты вступили в блок с прогрессистами и октябристами, последние — с националистами, националисты — со всей черной сотней.
(Из газет.)"
В первопечатном тексте после слов "торг до срока" содержались также строки:
Эта концовка, равно как и эпиграф, была снята в последующих изданиях.
Баня (стр. 118). — Впервые опубликовано там же, где и предыдущее стихотворение.
Текст печатается по I тому собрания сочинений, 1930.
На новых выборах — имеются в виду выборы в Государственную думу.
Свинья (стр. 120). — Впервые опубликовано в "Невской звезде", 1912, № 25, 9 сентября.
Текст печатается по однотомнику 1937 г.
В басне высмеяна система школьного образования в царской Рсссии; в образе свиньи показаны царские чиновники, ведавшие воспитанием юношества в школах.
Парадный строй — насмешка над казенщиной и военной муштрой, насаждавшимися в учебных заведениях.