Выбрать главу

РАЗНООБРАЗИЕ

Я в небе измененья наблюдаю,[397] А сам разнообразье отвергаю И не делю со многими любовь... Но только новизна волнует кровь. Ведь солнце, золотой властитель света, Преображая тусклые предметы, По зодиаку движется вперед И, кончив старый, входит в новый год. Вселенная подвластна измененью: Лишь в нем одном источник наслажденья. Прозрачнее всего реки поток,[398] Где он широк и путь его далек, Пруд может быть приятною картиной, Но он гниет и зарастает тиной. Не говорите мне, друзья, о ней, Что лишь она достойна быть моей. Ее желанной сделала природа, Пожалуй, для всего мужского рода, — Я первый бы презреньем заклеймил Того, кто бы ее не полюбил, Я жизнь готов отдать, в любви сгорая, Но, как хотите, я не понимаю, Зачем служить я должен лишь одной, Не смея и помыслить о другой? Нет, мне не по душе закон такой! Я белокурой нынче околдован,[399] Сияньем золотых волос я скован, Взор нимфы обольстил меня, увлек... Я даже бы в могилу с нею лег! Но и смуглянка может стать любимой, Ведь речь ее влечет неодолимо. В иных, хотя достоинств этих нет, Но тоже привлекает некий свет, И хоть они не блещут красотою, Зато пленяют мыслей чистотою, И тут нас соблазняет, так сказать, Сама попытка их завоевать. А нашим предкам счастье улыбалось:[400] Измена там виною не считалась, Кого желал, ту делал ты женой, Ты мог владеть красавицей любой: Женились на сестре и на кузине,[401] Как водится у персов и поныне.[402] Храня свое достоинство всегда, Там дама сразу говорила: «Да!» Совсем не то теперь уже на свете: Доверчивость заманивают в сети, Забыт природы благостный закон, Хоть предками священно чтился он, И хартия свобод ушла в забвенье, И стали мы теперь рабами Мненья.[403] Чудовище ужасное оно, Нам с ним — увы! — считаться суждено: Оно веленьем моды непреклонной Диктует нам и нравы, и законы, Неся любви непоправимый вред, И прежней силы у любви уж нет! Амур теперь зачахнул и смирился, Могучих крыльев он своих лишился, Утратил лук тугой с колчаном стрел, Которыми сердца разить умел. Как мало тех, кто нынешней порою Остался в дружбе с вольностью былою! Сторонники низвергнутой любви, Они хранят ей преданность в крови — И, нынешние обходя запреты, Дают ей вечной верности обеты. В их лагерь, скромный рыцарь, встал и я, И не уступит им любовь моя. Я радость нахожу в таком служенье, Готов я исполнять ее веленья, И, данный лишь одним движеньем глаз, Мгновенно сердце выполнит приказ. Наступит некогда иное время, И я отвергну тягостное бремя: Не вечно рабство, должный срок пройдет, И лучший век свободу нам вернет. То, что дало нам времени теченье, Не так легко поддастся измененью, Страстей мгновенных схлынет суета, С достоинством сольется красота, И, ежели в одной найдется счастье, Вовек мы будем у нее во власти.

ПУТЬ ЛЮБВИ[404]

Влюбленный, если он к венцу любви Не устремляет помыслы свои, Схож с моряком, доверившимся бездне Лишь ради приступа морской болезни. Любовь свою, как медвежонка мать, Мы не должны без удержу лизать,[405] Ее мы этим только изувечим, Слепивши зверя с ликом человечьим. В единстве совершенство нам дано: Люби одну, и в ней люби — одно.[406] То, что мы ценим в золотом дукате, Не ковкость, не наружный блеск и, кстати, Не благородство и не чистота, Не звон приятный и не красота, А только то, что злато в наше время — Душа торговли, признанная всеми. И в женщинах нам следует отнюдь Ценить не свойства внешние, а суть.[407] Любить иначе было б оскорбленьем Любви — иль сущим недоразуменьем. Чтить добродетель? Нет, благодарим! Мужчина — не бесполый херувим И не бесплотный дух. Всяк мне свидетель: Мы любим в женщине не добродетель, Не красоту, не деньги. Путать с ней Ее достоинства, по мне, гнусней, Чем путаться тайком с ее же дворней. Амура не ищите в выси горней.[408] Подземный бог, с Плутоном наравне[409] В золотоносной, жаркой глубине Царит он.[410] Оттого ему мужчины Приносят жертвы в ямки и ложбины.[411] Небесные тела земных светлей, Но пахарю земля всего милей. Как ни отрадны речи и манеры, Но в женщинах важней другие сферы. Суть женская не меньше, чем душа, Годна любви, вольна и хороша. Но слишком долго в дебрях проплутает, Кто верхний путь к сей цели избирает. В лесу ее кудрей полно препон: В капканах и силках застрянет он. Ее чело, как море штилевое, В недвижном истомит его покое — Иль вдруг нахмурясь, за волной волну Погонит, чтоб пустить его ко дну. Нос, устремленный вниз, к полдневным странам, Деля, как нулевым меридианом,[412] Два полушарья щек, приводит нас Вернее, чем звезда или компас, К Блаженным островам — но не Канарам,[413] Где вас поддельным опоят нектаром,[414] А к сладостным устам, куда доплыв, Любой моряк сочтет, что он счастлив Навеки! Там сирены распевают,[415] Премудрые оракулы вещают[416] Благие тайны, там — жемчужный грот, Где Прилипала страстная живет.[417] Оттуда, миновав мыс Подбородка И Геллеспонт пройдя довольно ходко Меж Секстом и Абидосом грудей[418] (Пролив, небезопасный для ладей!), Мы выйдем на простор безбрежной влаги, Где родинок лежат архипелаги, И к Индии стремясь прямым путем,[419] Атлантики пупок пересечем. Здесь мощное подхватит нас теченье; Но тем не завершатся приключенья: Ведь на пути в желанный край чудес Нас ждет другой, препятствий полный, лес. Измаясь тем, возропщете невольно, Что выбрали такой маршрут окольный. Нет, нижний путь (послушайтесь меня) Короче; да послужит вам ступня Надежной картой к странам вожделенным:[420] Она мила, но не грозит вам пленом; Она чужда притворству: говорят, Что даже черт не может спрятать пят;[421] Она не ведает личин жеманства; Она эмблемой служит постоянства.[422] В наш век и поцелуя ритуал, Начавши с уст, довольствоваться стал Властительным коленом иль рукою;[423] А ныне папской тешится ступнею.[424] Когда и князи начинают с ног,[425] То и влюбленным это не в упрек. Как птиц, летящих в воздухе, быстрее Полет свободных сфер сквозь эмпиреи,[426] Так этот путь, эфирный и пустой, Лишен помех, чинимых красотой. Природа женщин одарила дивно, Дав две мошны, лежащих супротивно. Кто, дань для нижней накопив казны, С превратной к ней заходит стороны, Не меньшую ошибку совершает, Чем тот, кто клистером себя питает.
вернуться

397

Я в небе измененья наблюдаю... — В оргинале — «motion» (движение). Согласно античной космогонии (Аристотель, философ; Птолемей, античный математик и географ, создатель геоцентрической системы мира), небесные тела расположены на идеальных сферах, которые вращает внешняя сфера-перводвигатель.

вернуться

398

Прозрачнее всего реки поток... — Ср. заключительную часть «Изменчивости».

вернуться

399

Я белокурой нынче околдован... — На женскую красоту, в том числе и на петраркистский идеал, герой смотрит с овидианской точки зрения (ЛЭ, II, 4, 39-46).

вернуться

400

А нашим предкам счастье улыбалось... — Начиная с Гесиода (VIII—VII вв. до н.э.), древние считали, что в золотой век правления Кроноса (в греческой мифологии отца олимпийских богов) нравственные законы были врожденными, поэтому не были нужны социальные институты принуждения, контроля и репрессии. Здесь ситуация отсутствия этих институтов перевернута и трактуется в духе Монтеня (Опыты, 1, 31: «О каннибалах»).

вернуться

401

...Женились на сестре и на кузине... — Инцестуальные формы брака встречаются в архаических мифологических системах и Ветхом Завете. Мотив соотношения между браками людей, героев и браками богов см. у Овидия (Метаморфозы, IX, 497-509).

вернуться

402

...Как водится у персов и поныне. — Европейцам был известен обычай персов жениться на двоюродных сестрах, который сохранился вплоть до XX в.

вернуться

403

...И стали мы теперь рабами Мненья. — Персонифицированная фигура Молвы встречается в «Энеиде» (Кн. IV) Вергилия. Произвольно навязанная человеческая мораль ограничивает более древнюю божественную свободу (Овидий. Метаморфозы, X, 325-331).

вернуться

404

Мотив путешествия по женскому телу встречается у Т. Нэша в эротической поэме «The Choice of Valentines» (Выбор Валентинов).

вернуться

405

...как медвежонка мать, / Мы не должны без удержу лизать... — Согласно античному и средневековому представлению (Аристотель, Плиний, Элиан, бестиарии), медвежата рождаются без глаз и конечностей, и медведица, вылизывая их, придает им форму. В XVI в. это заблуждение было опровергнуто.

вернуться

406

В единстве совершенство нам дано: Люби одну, и в ней люби — одно. — Аллюзия на теологическую полемику о догмате триединства Бога. Донн воспроизводит логику аргументации Николая Кузанского о единстве во множественности, основанную на абсолютной любви. Кузанец рассматривает ее, не исключая опыт земной любви: «...то, что предстает мне тремя разными вещами, любящий, желанный и связь — есть твоя простейшая абсолютная сущность, стало быть, здесь не три, а одно» (Николай Кузанский. О видении Бога, 17).

вернуться

407

...Ценить не свойства внешние, а суть. — Концепт перераспределяет в женщине субстанцию (неизменную сущность) и акциденции (сочетание внешних признаков). Поэт предлагает одну из акциденций (гениталии) в качестве субстанции женщины и доказывает, что душа — лишь одна из акциденций.

вернуться

408

Амура не ищите в выси горней. — До XX в. не было ни одного небесного тела, названного в его честь.

вернуться

409

Подземный бог, с Плутоном наравне... — Подчеркивается хтоническая сущность бога любви как древнейшей космогонической силы.

вернуться

410

...В золотоносной, жаркой глубине / Царит он. — Чтобы служить богу любви, необходимо иметь золото и пылкий темперамент.

вернуться

411

...Приносят жертвы в ямки и ложбины. — Древнегреческий ритуал жертвоприношения подземным богам требовал лить кровь животного в специально выкопанные ямки.

вернуться

412

...нулевым меридианом... — В античности считалось, что меридиан, разделяющий западное и восточное полушария, проходит через Канарские острова (крайний запад известного мира).

вернуться

413

...К Блаженным островам — но не Канарам... — «Блаженные» — античное название Канарских островов, поскольку они считались Элизиумом, куда направляются души умерших праведников.

вернуться

414

... поддельным опоят нектаром... — Канарское — сорт легкого вина.

вернуться

415

Там сирены распевают... — В греческой мифологии люди-птицы с женской головой. Волшебным пением заманивали корабли на скалы.

вернуться

416

...Премудрые оракулы вещают... — В оригинале упоминается Дельфийский оракул, прорицавший через жрицу-пифию в храме Аполлона.

вернуться

417

...Где Прилипала страстная живет. — Язык сравнивается с рыбой семейства Echeneidae. Плиний (ЕИ, 32,1) писал, что она способна остановить корабль, присосавшись к днищу, например, к судну Антония во время сражения при Акции (31 г. до н.э.). По версии Плутарха, Антоний терял способность к действию из-за любви к Клеопатре (СЖ, Деметрий и Антоний, Антоний, 66).

вернуться

418

Меж Секстом и Абидосом грудей... — Секстос и Абидос — два портовых города, расположенные по разные стороны Дарданелл. Широко известны из мифа о Геро и Леандре в изложении Овидия (Героиды, 18-19). Сюжет был популярен в XVI в. (произведения К. Маро, Т. Тассо, поэма К. Марло «Геро и Леандр», упоминания в пьесах У. Шекспира, Б. Джонсона).

вернуться

419

...И к Индии стремясь прямым путем... — Подчеркиваются сказочные богатства Вест-Индии.

вернуться

420

...да послужит вам ступня / Надежной картой к странам вожделенным... — Вероятно, сравнение построено на созвучии английского «foot» с французским обсценизмом «foutre». Пример подобной шутки можно найти у Шекспира в пьесе «Генрих V», III, 4.

вернуться

421

...Что даже черт не может спрятать пят... — Считалось, что дьявол, несмотря на возможность принимать любой облик, не может скрыть раздвоенного копыта.

вернуться

422

...Она эмблемой служит постоянства. — В книгах эмблем эпохи Возрождения ступня могла обозначать постоянство.

вернуться

423

...Властительным коленом иль рукою... — Целование колена было знаком феодальной зависимости от сюзерена.

вернуться

424

...А ныне папской тешится ступнею. — Целование папской туфли в знак полного подчинения и благоговения. Папа Иннокентий III в сочинении «De altaris mysterio» (О тайне алтаря) (VI, 6) возводит этот ритуал к новозаветному сюжету о женщине, целовавшей ноги Христа (Лк. 7:38). Обычай известен уже в IX в., ко времени Донна стал частью приветствия папы при личной аудиенции.

вернуться

425

Когда и князи начинают с ног... — Считалось, что первыми обычай целования папской туфли совершили императоры Юстин и Юстиниан II.

вернуться

426

...Полет свободных сфер сквозь эмпиреи... — Согласно Птолемею, небесные тела с постоянной орбитой были прикреплены к хрустальным сферам. Большая скорость их вращения удивляла (полный оборот за 24 часа), что послужило одним из аргументов доказательства гелиоцентричности системы.