Выбрать главу
Для чего Тезею, плача безотрадно, Трепетно сплетала пряжу Ариадна, Чтобы он не сгинул в лабиринте хладном, Зная: тот убьет ее брата беспощадно?[47]
Праведным и честным был Давид, не скрою, Но и он был ввергнут в грех своей любовью, Тем, что опьянен был дерзкой красотою, Тем, что наслаждался он с Урии женою.[48]
Что влекло Елену, хитрую Медею Дом родной оставить, близких не жалея, Убежать с любимым, страсть свою лелея? Настоящая любовь все преодолеет!
Юноша Аконтий, как нам всем известно, От лица Кидиппы написал бесчестно, Будто бы Кидиппа уж его невеста, — И тогда супругом стал девушки прелестной![49]
Что сгубило царство славного Приама?[50] Что лишило жизни Фисбу и Пирама?[51] Что ломает стены, разрушает храмы? Что над миром властвует гордо и упрямо?
Лишь из-за Лавинии с Турном, несомненно, Смел Эней сразиться в схватке дерзновенной,[52] Только лишь прекрасной ради Поликсены Очутился Ахиллес в тяжких путах плена.[53]
Где теперь Элиза, что о ней известно?[54] Где теперь Дейфоба нежная невеста?[55] Где их смех певучий, свет их чар чудесных? Отвела им всем любовь под землею место.
Поспешила, плача, за Хароном следом Дева, что купалась вместе с Диомедом,[56] Витязей отважных, коим страх неведом, Вмиг любовь сжигает в прах, одержав победу.
Что вело к больничной жизни Магелону?[57] Почему Филлида строго, непреклонно Прождала так долго мужа Демофона?[58] Что не властно времени и земным законам?
Страсть вела героев к славным начинаньям, Верного Левкиппа — к тягостным страданьям,[59] Феагена — к горьким смолоду скитаньям,[60] Лишь немногих — к славному в браке процветанью.
Я преданий давних приводил примеры, Потому что нынче меньше в сердце веры. Но и в наше время нежные химеры Разбивают в прах сердца, превышая меру.
Мудреца влеченье превратит в невежду, Шутника заставит плакать безутешно, Сна лишит и пищи, отберет надежду, Обернется в храбреца бывший трусом прежде.
Как не выбирают люди господина, Так не выбираем облик мы любимой, Силой не навяжешь сердцу ни единой, Милая, будь жабою, кажется павлином.
Впрочем — что мне жабы! Ибо столь прекрасна Дева, о которой грежу ежечасно, Если б ты увидел облик этот ясный, Понял бы: пылаю я вовсе не напрасно.
Синих глаз веленью свято я внимаю, Обещаньям сладким слепо доверяю, Крепко меня любит нежная, я знаю, С ней сгорю в аду страстей иль достигну рая.
Пусть лишен покоя муками я снова, Не желает сердце никого другого. Ей одной покорно, ей служить готово, Не страшась скорбей, обид и тревог былого.
Бодрствую ли, сплю ли — предо мною вечно Образ драгоценный, звонкий смех беспечный, Ей одной, желанной, предан я сердечно, И пускай любовь моя длится бесконечно.
Ибо нет такого существа на свете, Чтоб к любви бескрайней не попалось в сети, Грустно, что доселе ты ее не встретил! ....................................... (прочее утрачено)
(Д. Анисимова)

ТРИДЦАТЬ ПЕРВОЕ

(Утрачено)

ТРИДЦАТЬ ВТОРОЕ[61]

Польская песня

Слово в слово и на ту же мелодию: «Blogoslaw nas nasz Panie»[62]
Пред Твоим величием, Боже, мы немеем, Одари нас, грешников, милостью своею, Пусть душа заблудшая истину узреет, Пусть огонь бессмертный Твой нам сердца согреет.
Чтоб святая благодать путь наш озарила, Чтоб звездою яркою истина светила, Господи, коль судишь нас, то тогда и милуй, Чтобы мы в любви к Тебе обретали силы.
Вновь спасенье вечное мы в Тебе откроем, Обретем прощение, сердце успокоим, Не введет в сомненье нас искушенье злое, И пребудем, Господи, мы вовек с Тобою.
Лишь Тебя, Единого, твердо почитаем, Имя Твое славное громко восхваляем, Так благослови же нас, мудростью сияя, Чтоб стремилась к вечному наша жизнь земная.
(Д. Анисимова)

ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ,

вернуться

47

Миф о Тесее и Ариадне общеизвестен. Полюбив Тесея, Ариадна, дочь критского царя Миноса, дала юноше клубок пряжи, чтобы тот не заблудился в лабиринте. Тесей убьет в лабиринте Минотавра, полубыка-получеловека, брата Ариадны по матери.

вернуться

48

Библейский царь Давид приказал убить своего верного воина, Урию, чтобы заполучить его красавицу жену в наложницы.

вернуться

49

История об Аконтии и Кидиппе позаимствована у Овидия. На пиру Кидиппа взяла яблоко и, движимая любопытством, прочитала вслух надпись, сделанную Аконтием. И тем обязала себя выйти замуж за Аконтия.

вернуться

50

Приам, царь Трои, лишился царства из-за Елены Прекрасной.

вернуться

51

История Пирама и Фисбы изложена Овидием в «Метаморфозах». Пирам считает, что его возлюбленную, Фисбу, разорвали львы, и закалывает себя мечом. Увидев его бездыханное тело, Фисба кончает с собой.

вернуться

52

В «Энеиде» Вергилия говорится о том, что между Энеем и царем рутулов Турном разразилась война — из-за того, что прекрасная дочь короля Латина, Лавиния, предпочла Энея.

вернуться

53

В одном из средневековых романов о Трое рассказывается, что Ахилл (Ахиллес) влюбился в Поликсену, дочь троянского царя. Узнав об этом, троянцы послали Ахиллу письмо от имени Поликсены и сумели обманом схватить Ахилла.

вернуться

54

Элиза — другое имя Дидоны, царицы Карфагена. Дидона полюбила Энея, а когда он ее оставил, покончила с собой.

вернуться

55

Дейфоб: по одной из средневековых разработок легенды о Трое, после смерти Париса Елена вышла замуж за Дейфоба. Греки, победив в Троянской войне, подвергли обоих пыткам и убили.

вернуться

56

Диомед, сын царя Теламона, полюбил прекрасную простолюдинку, и по приказу Теламона она была убита.

вернуться

57

Магелона — персонаж лубочной книги, пользующейся большой популярностью в ту эпоху. Разделенная перипетиями судьбы с мужем, Магелона строит больницу — и туда, спустя долгие годы, попадает, больным и нищим, ее супруг.

вернуться

58

Возвращаясь на родину после падения Трои, греческий военачальник Демофон (Демофонт) находится в гостях у Филлиды, фракийской царицы. Филлида влюбляется в него, а после его отъезда кончает с собой.

вернуться

59

Историю Левкиппы и Клитофона описал в V в. Ахиллей Татий. Влюбленных разлучила судьба, и лишь пройдя многочисленные испытания, они смогли принадлежать друг другу.

вернуться

60

Феаген — герой авантюрного романа Гелиодора «Влюбленные, преследуемые судьбой». Феагену и его невесте Хариклии обстоятельства долго не позволяли стать супругами.

вернуться

61

В контексте первого цикла стихотворение можно понимать как обращение поэта, отказавшегося служить Венере, к Богу с просьбой благословить его на брак.

вернуться

62

Благослови нас, Боже наш (польск.).