17. О священнике, съевшем вместо рыбы каплуна[740]
В пору, на мясо когда запрет был наложен, священник
Жаждущий съесть каплуна, жаренного на огне,
Передают, таковые слова священные молвил,
Чтобы святоше, ему, старую глотку набить:
«Сам я — тот, кто могу хлеб во плоть обращать непреложно:
Жирный вот этот каплун рыбою станет сейчас».
Молвил, и пальцами трижды он крестное знаменье сделал, —
Тотчас на вертеле был в рыбу каплун превращен.
«О, я счастливец, — сказал, — коль меня Аполлон пышнокудрый
10 С помощью судеб моих сделать бы вздумал жрецом;
Я не наполнил бы рта ни ухою, ни соусом рыбным,
Но лишь мясом одним, птицею также одной».
18. О комедии «Евнух», сыгранной слово в слово по-латыни[741]
Кто пожелает постигнуть старинные зрелища Рима,
Чтобы и римский театр словно на форуме был, —
Феб лучезарный когда первый час обозначит собою,
В зданье высокое он пусть этой школы спешит.
19. О пище года в связи с положением Солнца[742]
Врач и астролог, кто знают начала природы отменно,
Людям в порядке таком пищу назначили их,
Что, когда Феб совершил свой круг в созвездии Рака,
В панцире красном тогда пищею явится рак.
Так, когда в розовом мире согреются Рыбы на солнце,
В сорокодневье затем рыба на нашем столе.
Но когда Феб озаряет светила в созвездии Овна,
Тотчас ягненок святой блюда пусть в радость дает.
Так, когда Цинтий вступает в жестокие стрелы Хирона,
Гонит охотник тогда быстрых искусно зверей:
Дикий кабан и дрозды, куропатка-летунья и заяц
Как жаркое тогда к нашим жаровням придут.
Мертвенно после кончины бледнеют живые созданья,
Нас же по смерти дарит большею бог красотой.
Панцирь ведь мой оттого одевается розовым цветом,
Туши по смерти у нас хладных белее снегов.
21. О папском месяце[743]
Тридцать один продолжаются день все месяцы папы,
Но, как известно, в других месяцах менее дней,
Видно, затем, чтобы в Город стекалось больше сокровищ,
Алчный до денег когда ставит там Рим алтари.
22. О необычной зиме по всей Германии
Звезды-скитальцы недавно пошли по путям непривычным
И, ледяные, войну теплым краям принесли;
Зимняя стужа такая в тевтонских краях наступила,
Воды застывшие уж ливень такой растопил,
Что, льдом закованы трижды, застыли текучие реки,
И наводнение их трижды постигло опять.
23. Почему бог во время поста ничего не должен видеть[744]
Бог всемогущий хотя видит все, что свершается в мире,
И все, что есть на земле взорам открыто его,
Но, когда лики святые покровами скрыты, тогда он
Вовсе не видит; и в том корень пороков моих.
24. Эпитафия матроне Маргарете[745]
Здесь я лежу, Маргарета, прекрасным рожденная родом,
Ныне в могиле отца жребий последний несу.
Был мне супругом Маттей, и любовь его неколебимо
Я сохранила навек верностью чистой своей.
Но до того, как моим бренным телом смерть овладела,
Прелесть лица моего необычайной была.
То указанием было, что боги блаженные неба
В блеске красы среди звезд видеть хотели меня.
Римом владевший когда-то и миром владел без изъятья,
Именем Рима пустым лишь и владеет теперь.
То, что никто доверять потаскухам не должен секретов,
Пусть Катилина пример явит своею судьбой.
27. О том, что доблесть подобна кремню и губке
Как, если выжата, губка роняет по капелькам воду,
Как от удара камень искрами сыплет кругом,
Так всепобедная доблесть, подвергшись опасностям грозным,
Всем объявляет, что есть силы всегда у нее.
вернуться
17. О священнике, съевшем вместо рыбы каплуна. Широко распространенный «бродячий сюжет» Цельтис завершает неожиданной сентенцией-шуткой, иронизирующей над таинством пресуществления.
вернуться
18. О комедии «Евнух»... Эпиграмма — своеобразный анонс, приглашение на постановку «Евнуха» Теренция в конференцзале Венского университета. Аналогичное приглашение на постановку Плавта см. ниже, IV, 55.
вернуться
19. О пище года в связи с положением Солнца. Система различных постов в течение года подсказывала подобный краткий справочник.
вернуться
21. О папском месяце. В конце XV в. готовилась реформа календаря, для которой в 1475 г. в Рим был вызван Иоганн Региомонтан, но, начав подготовку реформы, он умер, а при последующих папах она приостановилась и была завершена лишь 1582 г. («григорианский календарь»). Цельтис как ученик Альберта Бляра и почитатель Региомонтана был, конечно, в курсе всех этих планов.
вернуться
23. Почему бог во время поста ничего не должен видеть. Отражение достаточно смелого для того времени вольнодумства, хотя в атеизме Цельтиса нельзя заподозрить.
вернуться
24. Эпитафия матроне Маргарите. Об этой матроне ничего неизвестно.
вернуться
25. О римском имени. Ирония над «Священной Римской империей», давно потерявшей контроль над Римом.
вернуться
26. О Катилине. См. Саллюстий. Заговор Катилины. 23, 25—28.