74. О поднесенном мне сыре
Очень хорош твой сыр с поднесенной ученою песней —
Плохо одно: ты в стихах путаешь меру слогов.
75. К Бенедикту Тихтелию в день рождения[776]
Дом наш приносит тебе в песне сей благодарность большую
И, сколько может, всегда помощь готов оказать,
Ясное славя созвездье твоих сыновей благородных,
Просит он вас: заключи крепкую дружбу навек.
Трое смолчать никогда не сумеют о вверенной тайне:
Пьяница, мальчик-болтун и говорунья-жена.
Но и четвертого бойся, — недаром тебя увещаю, —
Если себя выдает за соглядатая он.
Словно красотка-жена, что сидит затворницей в доме,
И очень редко ее в уличной видят толпе,
Истинный также мудрец и любой из поэтов поступит,
Чтобы он, бледный, творить в комнате мог у себя.
78. О том, что от луны следует воспринимать явление всех планет
Как своим телом луна образует все неба явленья,
Противоставши шести прочим небесным телам,
Так и любая из женщин, сказал бы я, властвует в мире
И повеленьем своим всем нам померкнуть велит.
79. Почему пьяна Германия[778]
Пьяная, вечно мокра почему Германия, спросишь;
Есть и причина: кругом реки и море у ней.
80. К тому, кто объяснял, почему он скиталец
Место тебе твоя дарит звезда, а меня мои кружат, —
Значит, покой у тебя, а у меня непокой.
Блещет, сверкая, одна мне звезда в средоточии мира,
Дарит возможность она разные видеть края;
Но цепенеет твоя на оси ледяной и застылой,
И у родного тебе быть лишь велит очага.
Древле незрячий один муж весь мир обозрел без изъятья,
После двойную пропел в песне рапсодию он.
Я же, Цельтис, двумя одаренный глазами, едва лишь
В силах увидеть один край Алеманский родной.
Честное ты предлагаешь, а я все считаю — плохое,
Раз у тебя на устах вечно Меркурий в божбе.
84. О живописце, производящем уродливое потомство[780]
Был живописец, который детей народил безобразных,
Но вот рукою своей только красивых писал.
Спрошенный, как он умеет писать лишь красивые лица,
Но безобразными все вышли подобья его, —
Так отвечает: «Не видя, своих я детей созидаю,
Но поместив на досках, вижу кого я пишу».
Как, если кто-то однажды в ходьбе вдруг падает наземь
И не встает, — без вины он Либитиной сражен;
Так и по мне, кто как лжец со злокозненным сердцем повержен,
Мертвым отныне навек в сердце пребудет моем.
86. О том, кто был лишен органа обоняния
Два найдутся, что в теле все силы у нас истощают, —
Боль и зловонье, они много приносят вреда.
Ты же, поскольку не чуешь зловония носом отвислым,
Ты здоровее, по мне, ноздри заткнувших свои.
Если кто спросит тебя, где у рака находятся зубы,
Ты отвечай, что зубам место его в животе.
88. Сравнение скряги и ученого
Словно богатства скупец, что скопил он за долгие годы,
Может вконец промотать в краткий поистине срок,
Так и сумевший освоить за многие годы немало
Разных искусств, обучать каждого может тотчас.
89. Эпитафия Георгу Геймбургу[782]
Здесь я покоюсь, Геймбург, кто некогда первым в отчизну
Внес и законы и все Цезаря книги еще.
Римский пастырь меня подвергал обвиненьям во граде,
Ибо я подал совет лучший, чем был у него.
90. Эпитафия брату Николаю Эремите[783]
вернуться
75. К Бенедикту Тихтелию в день рождения. Иоганн Бенедикт Тихтель — см. Од. II, 3; Эп. IV, 92; V, 16. Дом наш... — Подразумевается «Дунайское содружество» гуманистов в Вене, членом которого был Тихтель.
вернуться
77. К поэтам. Характерное для гуманиста представление о поэтическом творчестве, не терпящем суеты, как и истинная мудрость.
вернуться
79. Почему пьяна Германия. Сочетание страстного патриотизма с горьким сожалением о несовершенстве Германии чаще всего находит у Цельтиса выражение в осуждении всеобщего пьянства.
вернуться
82. О слепом Гомере. Первые два слова и слово «рапсодия» во второй строке написаны по-гречески. Двойная рапсодия — «Илиада» и «Одиссея».
вернуться
84. О живописце, производящем уродливое потомство. Цельтис заимствовал этот сюжет в Италии. Вазари приписывает эти слова Франческо Франча, болонскому художнику конца XV—начала XVI вв.
вернуться
85. О вере. Либитина — богиня смерти и погребения у римлян.
вернуться
89. Эпитафия Грегору Геймбургу. Цельтис ошибочно пишет «Георгу». Грегор фон Геймбург (ок. 1400—1472) — юрист и политический деятель, приверженец «концилиаризма», т. е. приоритета собора над папой. Отлученный от церкви в 1461 г., вступил на службу к чешскому гуситскому королю Иржи Подебраду, а после его смерти нашел покровительство у саксонского герцога Альбрехта в Дрездене, где сохранилась его гробница.
вернуться
90. Эпитафия брату Николаю Эремите. Николай из Флюэ, отшельник, при жизни объявленный святым (официальная церковь отказалась его канонизировать), ум. в 1487 г. По преданию, после смерти жены удалился в пещеру и 16 лет прожил без пищи. К нему обращались как к третейскому судье; по его советам был преобразован и укреплен Швейцарский союз. Апологетическое житие «Брата Клауса», как его звали, хотя монахом формально он не был, составил и издал в 1488 г. швейцарский гуманист Генрих Гундельфинген. Швейцарский город Сент-Галлен носит имя бенедиктинского монаха св. Галла, основавшего там монастырь в VII в.