Будь вы на месте дьявола, разве не попытались бы вы сделать то же самое? Вы бы не стали проводить большую часть времени в баре, но поставили бы перед собой цель обольстить христиан! Если бы вы были на месте сатаны, разве вы не попытались бы украдкой проникнуть в Церковь, встать за кафедру и проповедовать? (См. Деян. 20:28—31; 1 Тим. 4:1; 2 Тим. 4:3,4). Это именно то, что, по словам Павла, сделает антихрист! Он хитростью проникнет в храм Божий, то есть в христианскую Церковь, и займет в ней самое высокое положение, вынося свои суждения по вопросам христианского вероучения.
Всемирно известный богослов Мэттью Генри, чьи исследования опираются на исторически сложившиеся взгляды протестантизма, писал по этому поводу следующее: «(Павел) говорит о каком–то великом отступлении… Не успело христианство закрепиться и пустить корни в мире, как в христианской Церкви сразу же начались отклонения… Он назван человеком греха… сыном погибели… Вот почему эти названия можно вполне отнести к папской власти… Римские епископы не только противятся Божьей власти… но и превозносят себя выше Бога… Упомянутый здесь антихрист — это своего рода узурпатор Божьей власти в христианской Церкви… А кто как не епископы Рима больше всего соответствуют этому определению?»[17]
Эту точку зрения разделяли Джон Виклиф, Уильям Тиндл, Мартин Лютер, Джон Кальвин, переводчики Библии короля Иакова, Джон Уэсли, сэр Исаак Ньютон, Чарльз Сперджен, епископ Дж. К. Райл, д–р Мартин Ллойд–Джоунс и бесчисленные протестантские реформаторы. Разве мы не открыли только что титаническую истину?
Стихи 5, 6: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время». Это очень противоречивое высказывание. Многие современные исследователи пророчества считают, что таким сдерживающим фактором является христианская Церковь. Они учат, что когда Церковь будет взята на небо в момент тайного восхищения, тогда явится антихрист. Они также учат, что после того как явится этот антихрист, он войдет в заново построенный в Иерусалиме иудейский храм и провозгласит себя Богом. Предположительно это случится во время «семилетней скорби». Но, возможно, теперь, после тщательного изучения этого вопроса, вы понимаете, что здесь что–то не так?
Павел в послании не указал конкретно, «что» удерживает антихриста. Однако фессалоникийцы знали это, поскольку из шестого стиха следует, что Павел еще раньше говорил им об этом. Исследование сочинений отцов ранней Церкви, руководивших ею сразу после апостолов, показывает, во что именно верила ранняя Церковь. «Ранняя Церковь, от которой мы только и можем узнать, что Павел говорил на словах, но не писал в посланиях, свидетельствует в своих летописях о том, что апостол передал им изустно. Павел учил христиан, что этой сдерживающей силой является власть римских кесарей. Пока они еще царствовали в Риме, предсказанная сила зла не могла открыться… Павел считал, что пока правят кесари, он (антихрист) не может явиться, но когда их власть ослабеет, он сменит их на престоле»[18].
Мэттью Генри, изучив исторические факты, согласился с этой точкой зрения. «Предположительно речь идет о власти Римской империи, о которой апостол не считал уместным говорить вслух в то время. Общеизвестно, что пока эта власть существовала, она не давала возможности епископам Рима подняться на ту вершину тирании и деспотизма, которая впоследствии покорилась им»[19]. Таким образом, «удерживающая», или сдерживающая, сила представляла собой императорскую власть Рима во главе с кесарями. Только после падения Рима в 476 году по P. X. папы получили свободный доступ к власти. Именно так истолковывали этот текст лютеранские, баптистские, пресвитерианские и методистские богословы в течение 300 лет после начала Реформации. Но времена меняются, и вот уже новые богословы выдвинули новые идеи.
Стих 7 — «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». Во времена Павла власть римских кесарей не давала возможности антихристу заявить о себе во всеуслышание. Вместе с тем Даниил пророчески предсказал падение четвертого зверя (Римской империи), которое позволит «небольшому рогу» (антихристу) начать активные действия (см. Дан. 7:7, 8). В Послании к Фессалоникийцам Павел не сказал конкретно о том, что Римская империя в конце концов будет «взята от среды». Это объясняется тем, что его письмо могли прочитать римские власти, в результате чего его духовные чада могли подвергнуться «гонениям и скорбям» за свою мнимую нелояльность кесарю (см. 2 Фес. 1:4). Эта точка зрения согласуется с пророчеством и историческими фактами, и к тому же она логически безупречна!
Во дни Павла «тайна беззакония» была уже в действии, но совершала свою работу скрытно. И только когда Римская империя наконец пала в 476 году по P. X., эта «тайна» полностью разоблачила себя в глазах всего мира. Наступила эпоха мрачного средневековья, когда Европа почти 1000 лет жила в оковах страха. По оценкам историков, одна только «священная инквизиция» зверски замучила и уничтожила от 50 до 100 миллионов христиан. И все это делалось во имя Иисуса Христа! В Божий храм вошел антихрист.
Стих 8 — «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». Таким образом, «тайна беззакония» начала свое действие во дни Павла и будет продолжаться до самого конца. Когда же Господь явится, она будет уничтожена «сиянием Его пришествия» (англ. пер.). Греческое слово «парусия», переведенное как «пришествие» в 8–м стихе, точно также переведено и в 1 -м стихе. Оно ясно указывает на Второе пришествие Иисуса Христа. Таким образом, согласно стихам 1 и 8, только после того как откроется антихрист, Иисус Христос придет во второй раз, чтобы «собрать» Своих детей.
Простое обобщение 2 Фес. 2:1—8
Стих 1 — Иисус Христос «придет» (парусия), чтобы «собрать» Своих детей.
Стих 2 — Павел велел первым верующим в Фессалониках не спешить «колебаться» умом под влиянием ложных учений, будто «день Христов» наступит в I веке.
Стих 3 — «День Христов» не придет, доколе не придет прежде «отступление» и не откроется предсказанный «человек греха».
Стих 4 — Этот «человек греха» вознесется и даже сядет в «храме Божьем», то есть в Церкви, «выдавая себя за Бога».
Стих 5 — Павел еще раньше предупреждал об этом фессалоникийцев.
Стих 6 — Фессалоникийцы знали, что удерживало антихриста в их дни.
Стих 7 — Антихрист уже тайно действовал в I веке. Вскоре удерживающая сила должна была быть «взята от среды».
Стих 8 — Тогда антихрист «откроется» в полной мере. После своего явления он продолжит действовать до Второго пришествия Иисуса, когда будет истреблен «явлением пришествия» Христа (парусия). Именно во время парусии, Второго пришествия, которое состоится после явления антихриста, Иисус Христос соберет Своих детей, оставшихся верными истине!
Так что же мы обнаружили в глубоких водах Библии? Нечто гораздо большее, чем то, что некоторые исследователи выявили в 1985 году. Мы узнали титанические истины о храме! Мы выяснили, что в Писаниях ничего не сказано о восстановлении третьего иудейского храма на Храмовой Горе! Когда в Книге Откровение говорится о храме, там всегда подразумевается «небесный храм» (Откр. 16:17). И когда апостол Павел писал о том, что антихрист войдет в храм Божий, он имел в виду, что тот войдет в Церковь! Если люди, отвергающие окончательную жертву Иисуса Христа, когда–либо возведут третий храм на Храмовой Горе внутри Иерусалима, то это, конечно же, не будет «Божий Храм»!