Когда мы проникли внутрь, Его Святейшество стоял и благословлял каждое подношение. Все тханки и статуи были поставлены в сторону. За мной шел мужчина, которого я расспрашивал о тексте. Его Святейшество спросил моего друга-монаха: «Что это за текст?». И он ответил: «Это ламрим». «О, будьте очень осторожны с ним!», - дал указание Его Святейшество. Когда мы вернулись, то от радости просто стали плясать у ворот. «Нам даже удалось получить благословление речи от Его Святейшества Далай ламы! И не только это, я сам с ним говорил!», - восклицал мой друг. И хотя диалог был коротким и безличным, мы оба ощутили важность момента и поток благодати от этой встречи.
Некоторое время спустя монах сказал мне: «Я отправляюсь в монастырь в Далузи, чтобы присоединиться к другим монахам. Ты молод. Ты можешь поступить в институт тибетской медицины. Ты должен попросить разрешения на вступление у доктора Еше Дондена». Когда я отправился к доктору, первое, о чем он меня спросил – умею ли я писать или читать. Я сказал, что умею. Затем он попросил ученика принести текст с печатными буквами. Я прочел его. Потом был принесен рукописный текст. Его я также прочел. «Ты очень хорошо читаешь, но тебе придется подождать одну неделю», - сказал доктор. Я подождал, но через неделю наша еда уже подходила к концу, так что я отправился сам к доктору Еше. «Нам все еще нужно решить кое-какие организационные вопросы», - сказал он. «Тебе нужно подождать еще неделю». Мой друг-монах прокомментировал это так: «Возможно, он старомоден и ожидает от тебя подношений. Тебе нечего ему поднести, так что придется ждать». Поскольку мне нечего было больше есть, то пришлось собирать вещи и отправляться в дорогу. Я разделил еду с другом и направился в Цо Пема – самое священное из всех водных мест для тибетцев.
Озеро лотосов
Тибетский мальчик из Непала помог мне сесть в правильный автобус до Цо Пема на автобусной остановке, написав название Цо Пема на хинди, чтобы я знал, где мне выходить, когда кондуктор прокричит название. В автобус набилось много людей, включая моих земляков. Ночью мы доехали до Цо Пема.
Люди без конца делали кору вокруг озера, читая мантры и молитвы-пожелания. Некоторые тибетцы открыли рестораны в бамбуковых хижинах, но поскольку у меня было мало денег и не было горшков для приготовления пищи, я просто остановился под деревом без какой-либо еды. Через некоторое время в встретил мистера Самдрупа и его семью, которых я знавал в Дингри. Когда они узнали, что мне не в чем готовить пищу и негде остановиться, они предложили мне еду и ночлег. В течение двух дней ко мне очень хорошо относились. Затем я повстречал своего знакомого кхенпо Кхенсура из Лама Гьюпа. Мы сделали кору и остановились вместе. Я сделал для него Чод, что ему очень понравилось, и мы стали хорошими друзьями.
На озере было некоторое количество плавающих маленьких «островков», созданных из разных веток и земли, с растительностью и даже небольшими деревцами. Они постоянно передвигались из-за сильных подводных течений озера, и считались священными элементами этого места. Каждое дерево на озере даже имело собственное имя. Однако самый видный остров долгое время не двигался с места. Кхенпо сказал: «Если мы проведем очистительную практику, этот остров с деревом снова закружится». На следующий день был 10-й день лунного месяца – в этот день монахи и ламы проводят пуджи, танцуют ритуальные танцы в масках, и делают огненные пуджи. Кхенпо дал мне благовония и вазу с водой, и со всем этим я направился к дереву и вознес молитвы. Как только мы закончили нашу пуджу, стая черных птиц взлетела в небо, какие-то шумы стали исходить из дерева – остров поплыл. Все закричали: «Прибыл Гуру Ринпоче!». Когда дерево немного притормозило на своем пути, люди повесили на него молитвенные флажки и хадаки. Через 30 минут дерево сделало полный круг по озеру, и все маленькие деревья следовали за ним. Они были словно лодки, которые двигались сами по себе, кружась по озеру. Местные жители сказали, что они уже год не видели ничего подобного.
Кхенпо Кенсур попросил меня проводить Чод каждый вечер. Однажды вечером он заметил: «Ты так хорошо делаешь Чод. Мы живем в Сиккиме, а в Сиккиме, если кто-то знает, как делать Чод, этого человека считают особенным. Если ты пойдешь с нами, у тебя будет очень хорошая жизнь». Я очень хотел отправиться с ними, но у меня все же были смешанные чувства. Продолжая наш путь, кхенпо, сопровождающие его семь монахов и я сели на автобус в сторону Амритсар в Пунджабе.
Стены внутри большого монастыря были украшены зеркалами, и можно было увидеть отражение, дублирующееся десять раз. Сихки пунджаби дали нам хорошую еду бесплатно - столько дхала и хлеба, сколько мы могли съесть, а вот мясо запрещалось есть внутри монастыря. Кхенпо сказал, что все это было благословлением Гуру Ринпоче, и мы должны есть здесь хотя бы раз. Все вместе мы провели там два или три дня.