Правда, по уставу Ордена Францисканцев серые братья должны были жить не в монастыре, а в миру, среди народа. Странствуя, они должны были проповедовать на языке простого народа аскетизм, апостольскую бедность и другие евангельские истины. Но, как известно, слаб человек, даже если он носит серую рясу. Когда есть возможность пожить по-человечески, в тепле и комфорте, то не до таких мелочей, как устав. И вряд ли францисканцы осмеливались напоминать своему благодетелю о евангельской любви к ближнему, то есть к родному брату, коль королевский узник в конце концов так и скончался в темнице, в то время как монахи неплохо жили в монастырских хоромах. А остров в те счастливые для них времена называли Островом Серых Монахов.
По желанию Магнуса Ладулоса в центре острова францисканцы построили церковь как место его будущего упокоения, где в 1290 году и захоронили своего покровителя после его смерти.
Век спустя в Швеции произошли события, которые ещё через сто двадцать лет сметут серых братьев с облюбованного острова.
Итак, в конце четырнадцатого века Швеция, чтобы противостоять засилью немцев, шарахнулась, как говорится, из огня да в полымя – под покровительство датской короны. Три государства: Дания, Швеция и Норвегия – образовали в городе Кальмаре союз трёх государств, так называемую К`альмарскую унию, как противовес алчной немецкой Ганзе. В соглашении учитывались интересы всех трёх государств. Однако гладко было только на бумаге, а на деле уния обернулась для Швеции потерей суверенитета. Датские монархи преследовали интересы Дании в ущерб Швеции. Восстания жестоко подавляли, вождей убивали.
Но в 1523 году восстание под предводительством Густава Васы (Вазы) увенчалось успехом, и ополчение, состоявшее из крестьян и рыцарей-дворян, следуя за своим предводителем, триумфально вошло в Стокгольм. Густав I Васа – герой номер один в шведской истории, идеал шведского короля. Если искать аналогии в российской истории, то он шведский Минин, Пожарский и Михаил Романов в единственном лице. Его заслугой был разрыв Кальмарской унии, означавший освобождение Швеции от политической зависимости от Дании. Он также освободил страну от экономической зависимости от Ганзы и немцев, упразднив в числе прочего давнишнее постановление, по которому немцам, независимо от их численности, предоставлялась половина мест в городских магистратах. А это означало, что на протяжении нескольких веков они влияли на принятие важнейших решений в шведских городах в свою пользу, и Кальмарская уния им не была помехой.
Взойдя на престол, молодой король Густав Васа, а был он избран королём в двадцать семь лет, остро нуждался в дополнительных источниках пополнения казны и обратил свой взор на богатства католической церкви. Как раз из Европы пришла мода на учение Мартина Лютера, утверждавшего, что церковь должна служить лишь местом общения человека с Богом, центральное место в ней должно отводиться проповеди, а богатства ей "не к лицу".
"Эврика!" – воскликнул король. Может быть, он воскликнул: "Идея!"– или выразил свой восторг какими-то другими словами. Но это не столь важно, поскольку Густав Васа быстро перешёл от слов к делу и в 1527 году ввёл в Швеции Реформацию. С тех пор лютеранство является в Швеции доминирующим вероисповеданием. Отделив шведскую церковь от папы Римского, с которым у короля незадолго до этого возник конфликт, он сам стал её главой. Зачем ему делить кровью завоёванный суверенитет страны и собственную власть с папой! Имущество католических монастырей Васа конфисковал в пользу короны, церковные земли раздал дворянам. Аскетичной лютеранской церкви они не нужны. Проблема пополнения казны была успешно решена. Не избежали общей участи и серые братья. Король изгнал их из монастыря, а земли острова пожаловал знати.
В восемнадцатом веке в Швеции в особую моду вошло рыцарство и рыцарские доблести. Тогда-то остров, на котором проживала знать, назвали Рыцарским (Riddarholmen). А вместе с ним названа Рыцарской и церковь (Riddarholmskyrkan), единственная сохранившаяся постройка монастыря, которая и поныне украшает остров. Среди рыцарей особенно чествовались представители ордена Святого Серафима, самого главного королевского ордена. Награжденный орденом Серафима мог выбрать себе собственный герб, который после смерти рыцаря вывешивался в Рыцарской церкви. В настоящее время её высокие стены украшены гербами снизу доверху. Среди них висят также гербы европейских монарших особ, в том числе и Российских.