Еще из лагеря оппозиции периодически доносятся робкие, почти полушепотом, голоса о необходимости военной интервенции НАТО в Белоруссию. Первое, что сразу приходит в голову, это выступление Дмитрия Пименова, члена Рады БНР (Белорусской Народной Республики) — фантасмагорического государства, находящегося в эмиграции в Нью-Йорке. В эфире белсатовского «Объектива» 1 апреля 2012 года г-н Пименов заявил буквально следующее: «это (ввод натовских войск. — Т.Х.) единственное, что может сделать Белоруссию независимой», — и неожиданно поделился секретом: «Время и мелкие детали обсуждаются на высшем уровне в штаб-квартире НАТО»[16].
Многим также запомнился эпизод со Станиславом Шушкевичем — да, тем самым, что подписал в 1991 году соглашение о выходе Белоруссии из состава СССР (в настоящее время лидер правых социал-демократов, партии БСДГ). После упомянутого разгрома оппозиционного митинга 19 декабря Шушкевич призвал кремлевские власти к вводу в Минск российских вооруженных сил[17]. Если принять во внимание тот факт, что репутация Лукашенко как ставленника и марионетки Кремля давно уже сделалась оппозиционной притчей во языцех, этот жест престарелого политика может показаться и вовсе патологичным.
Несколько забегая вперед, отмечу, что эмоциональный заряд солидарности с западным, натовским, империализмом некоторых белорусских левых (точнее, маскирующихся под левых) ничуть не ниже, чем у национал-либералов. Так, в том же 2010 году арт-критик Ольга Копенкина, проживающая в эмиграции в США, используя закрытую google-рассылку петербургской лево-постмодернистской арт-группы «Что делать?», обратилась к товарищам с просьбой поддержать кампанию в поддержку введения экономических санкций против Белоруссии, чем удивила даже такого «левого» активиста, как В. Плотников из РСД[18], и удостоилась насмешливой реплики: «Или бомбу давайте на Белоруссию кинем. Плевать, что пострадают невинные люди, но Луке же тоже достанется».
На «невинных людей» отечественной «контрэлите» действительно плевать. Вот откуда, если не напрямую из западных «фондиков», господа, бесконечно твердящие о «европейских ценностях», черпают презрение к простым рабочим, которым они оные ценности после падения режима вроде бы собираются прививать? И презрение до такой степени откровенное, что коммунального характера оскорбления в средствах массовой информации давно уже общественным мнением воспринимаются как что-то естественное. Приведу два наиболее свежих примера по-европейски цивилизованного красноречия: «мудаком» назвала рабочего «Борисовдрева» журналистка газеты «Народная воля» Светлана Калинкина[19], «иждивенками» — работниц «Ковров Бреста» колумнист веб-издания «Naviny.by» Алесь Горский, — ему, видите ли, чрезвычайно не нравится, что ткачихи требуют от руководства повышения заработной платы, тогда как следовало бы, по его глубокому убеждению, не требовать, не ткать ковры и не смотреть по вечерам телевизор, а самосовершенствоваться. Совершенство же, надо полагать, достигается путем чтения опусов Горского в интернете. «И можно сколько угодно демонстрировать мне натруженные руки ткачих, — с поистине аристократическим (не Алекс фон Горски ли?) пренебрежением заявляет колумнист, — жалости у меня это не вызовет. Могу им только посоветовать пользоваться кремом для верхних конечностей и чаще ходить к мастеру маникюра»[20]. И, конечно, ни Калинкиной, ни Горскому и в голову не приходит, что без презираемых ими «мудаков» с «иждивенкамами» в Белоруссии было бы некому создавать прибавочный продукт, за неимением коего «европейские ценности», которые отечественным борзописцам выделяют иностранные «фондики», тратить было бы положительно не на что.
А вот еще одна иллюстрация оппозиционно-«демократического» «гуманизма». В программе упомянутого Владимира Мацкевича на телеканале «Белсат» бывший заместитель председателя Консервативно-христианской партии Белорусский народный фронт (КХП-БНФ), бывший координатор кампании «Европейская Беларусь»[21] ныне покойный Виктор Ивашкевич делился соображениями (с опорой на Аристотеля): демократия — это власть «среднего класса», имущих граждан, собственников, в то время как все, кто к «среднему классу» не принадлежит, к гражданам могут быть причислены лишь формально[22]. Почти точь-в-точь как российская фашиствующая неолибералка Ю. Латынина, призывающая лишить избирательных прав малоимущих россиян.
17
Шушкевич предложил ввести в Беларусь российские войска // http://censor.net.ua/news/147988/shushkevich_predlojil_vvesti_v_belarus_rossiyiskie_voyiska.
18
Читайте о нем: Тарасов А.Н. Дадим отпор клингонам! Осеннее обострение у «левого движения» России // klingon.html; Водченко Р.М. Оптимисты в болоте // Optimisty.html.
19
См.: Дракахруст Ю. Сьвятлана Калінкіна, Марыя Антуанэта і «мудак» // http://www.svaboda.org/content/article/24790479.html; Дылема беларускага выжываньня // http://www.svaboda.org/content/transcript/24794516.html.
20
Горский А. Рабочее место. Иждивенцы // http://naviny.by/rubrics/opinion/2013/02/09/ic_articles_410_180780/.
21
Несмотря на то, что по правилам русского языка пишется «Белоруссия», в отечественных русскоязычных СМИ чаще всего используется слово «Беларусь», поэтому в настоящей статье в некоторых случаях — в цитатах, в сносках с отсылками к тем или иным публикациям, в названиях организаций и т.д. — я сохраняю этот, второй вариант написания. Более того, отечественные оппозиционно настроенные интеллектуалы всем навязывают согласно непонятно каким правилам орфографии, что слово «белорус» и производные от него («белорусский» и т.п.) следует писать не через «о» и с двумя буквами «с», а через «а» и с одной буквой «с» («беларус», «беларуский» и т.п.). Все эти лингвистические нововведения, разумеется, не более чем порождения комплекса национальной неполноценности.
22
https://www.youtube.com/watch?v=jA7Lob277RM. Ивашкевич, конечно, в силу своего идеалистического, ненаучного представления об обществе, не понимал, что массового «среднего класса» — по западным стандартам — в Белоруссии нет и никогда сложиться не сможет, что те немногочисленные белорусские граждане, кто по уровню материального достатка соответствует принятому на Западе представлению о «среднем классе», входят в верхние слои белорусского общества. (Читайте материал, развенчивающий миф о существовании «среднего класса» в России: Иванов К.Н. Пропаганда и пропаганда // Zhelenin.html.) Таким образом, «демократ» В. Ивашкевич, возможно, сам того не желая, истолковал демократию как власть узкого привилегированного меньшинства, власть единиц (а это уже, как известно, олигархократия).