Ginzberg, Legends, IV, И-12.
(обратно)Это объяснение было предложено мне М. Абрамовичем из Тель-Авива.
(обратно)H.Holzinger, Josua (1901), p. 40, in «Hand-commentar zum A!ten Testament», ed. K.Marti. R.EisIer, «Joshua and the Sun», American Journal of Semitic Languages arid Literature, XLII (1926),8. «Не было смысла, начав битву рано утром, когда весь день впереди, молиться о продлении дневного света даже в ночные часы».
(обратно)На языке майя все еще говорят около 300 ООО человек, но из иероглифов майя точно известны лишь те обозначения, которые использовались в календарях.
(обратно)Известны также как Codex Chimalpopoca: «Эта рукопись содержит серию очень древних хроник, многие из которых относятся более чем к тысячелетию до нашей эры» (Брассер).
(обратно)Seter Ha-Yashar, ed. L.Goldschmidt (1923); Pirkei Rabbi Elieser (Hebrew sources differ as to how long the sun stood still); the Babylonian.Talmud, Tractate Aboda Zara 25a; Targum Habakkuk 3:11.
(обратно)За исключением водяных часов.
(обратно)Bernardino de Sahagun (1499?-1590), Historia general de las cosas de Nueva Espana, new ed. 1938 (5 vols.) and 1946 (3 vols.). French transl. D.Jourdanet and R.Simeon (1880), p. 481.
(обратно)Эти источники будут цитироваться на последующих страницах.
(обратно)Согласно раввинским источникам, война за покорение Палестины длилась четырнадцать лет.
(обратно)Brasseur, Hisloria des nations civilisees du Mexique, I, 130.
(обратно)A.H.Gardiner,Admohinions of an Egyptian Sage from a hieratic papyris in Lieden (1909). Его автором был египтянин по имени Ипувер. Поэтому текст будет называться «Папирус Ипувера».
В «Веках хаоса» я представлю доказательства, что этот папирус описывает события, современные концу Среднего царства в Египте и Исходу. Он должен был быть составлен сразу после происшедшей катастрофы.
(обратно)Exodus-9:3; cf. Papyrus Ipuwer 5:5.
(обратно)Ginzberg, Legends, V, 430.
(обратно)Apollodorus, The Library (transl. j.G.Frazer, 1921), VI.
(обратно)Frazer's comment to ApoIlodorus'Librnry, I, — 50.
(обратно)The Seven Tablets of Creation, ed. L.W.King (1902).
(обратно)Kalevala, Rune 9.
(обратно)U.Homberg, Finno-Ugrie. Siberian Mythology (1927), p. 370.
(обратно)«То Minerva» in Orphie Hymns (transl. A.Buckley), ed. with the Odyssey of Homer (1861).
(обратно)H.S.Pamler, Sinai (1892). Возможно, в это время горные хребты Сеира, по которым бродили израильтяне, получили название Едом (Красные) так же, как Эритрия (по-гречески: красное). Эритрией в древности назывался Аравийский залив Индийского океана, это название применялось также к Красному морю.
(обратно)Pliny, Natural History, II, 57. Еще один подобный случай, согласно Плинию, произошел в царствование Ромула.
(обратно)F.X.Kugler, «Babyloniche Zeitordnung» (vol. II of his Sternkunde und Sterndienst in Babel) (1909–1910), p. 114.
(обратно)D.F.Arago. Astronomie populaire (1854–1857) IV, 209 f.; Abel Remusat. Catalogue des bolides et des'aerolithes observes a la chine el dans les pays voisins (1819), p. 6.
(обратно)Установлено, что примерно одна тонна метеоритной пыли выпадает на земной шар ежедневно.
(обратно)The Babylonian Talmud, Tractate Berakhot, 54 b; other sources in Ginzberg, Legends, VI, 178.
(обратно)В книге Иисуса Навина сказано, что «большие камни» падали с неба, а потом они упоминаются как «град». «Древнеегипетское название «града» — аг — также применено к падающему дождю песка и камней; во время битвы Гора и Сета Исида, как описывается, обрушивала на последнего «аг n sa» — град камней». A.Macalister, «Hail», in Hastings, Dictionary of the Bible (1901–1904).
(обратно)Papyrus Ipuwer 9:2–3.
(обратно)Ibid, 4:14; 6:3; 5:12.
(обратно)World Cycles, Visuddhi-Magga, in Warren, Buddhism in translations, p. 328.
(обратно)Alexander, Latin American Mythology, p. 72.
(обратно)Еще даже до Плутарха проблема происхождения нефти активно обсуждалась. Говоря о посещении Александром нефтяных месторождений Ирака, Плутарх писал: «Много спорили о происхождении (этой нефти)». Но в обширном тексте Плутарха недостает одного предложения, отражающего одну из двух соперничающих точек зрения. Оставшийся текст гласит: «… или жидкая субстанция, питающая пламя, изливается из почвы, которая богата огнем». Plutarch, Lives (transl. B.Perrin, 1919), «The life of Alexander», XXV
(обратно)