Ibid. Also Brasseur, Histoire des nations civiilisees du Mexique, I, 123.
(обратно)Seler. «Ueber die nalurlichen Grundlagen». Cesammelte Abhandlungen, III, 320.
(обратно)Olrick, Ragnarok, p. 407.
(обратно)См.: M.Steinschneider, Hebrciische Bibliographie (1877),Vol. XVIII.
(обратно)Tractate Sanhedrin 108b.
(обратно)Steinschneider, Hebrciische Bibliographie, Vol. XVIII, p.61ff.
(обратно)Ginzberg, Legends, I, 69.
(обратно)Taam Zekenim 55b, 58b.
(обратно)Koran, Sura LV.
(обратно)Steinschneider, Hebrciische Bibliographie, Vol.XVIII.
(обратно)J.A.Fleming, «The Earth's Magnetism and Magnetic Surveys» in Terrestrial Magnetism and Electricity, ed. by J.A.Fleming (1939), p. 32.
(обратно)A.McNish, «On Causes of the Earth's Magnetism and its Changes» in Terrestrial Magnetism and Electricity, ed. by Fleming, p. 326.
(обратно)See, e.g. the Babylonian Talmud, Tractate Taanit 20: Tractate Aveda Zara 25a.
(обратно)Pirkei Rabbi Elieser 41; Ginzberg, Legends, VI, 45–46.
(обратно)Комментатор Раши был удивлен этим сочетанием слов — с «возвращением утра» (lifnot haboker). Слово lifnot (от «pana»), если оно используется для обозначения времени, означает «отступать» или «спускаться». Слово применяется здесь не для «дня», который уходит, а для утра, которое поднимается, сменяет день, но не уходит.
(обратно)Midrash Psikta Raboti; Likutim Mimidrash Ele Hadvarim (ed. Buber, 1885).
(обратно)Ginsberg, Legends, III, 109.
(обратно)См. раздел «Красный мир».
(обратно)J М.Crawford in the Prefase to his translation of Kalevala.
(обратно)Цитировалось И.Доннелли по Андресу де Олмосу. Доннелли лгал, что это предание имело следующее значение: «В продолжительном мраке они утратили всякое представление о частях света». Он думал, что это может иметь отношение к смещению частей света.
(обратно)Sahagun, Hisloria general de las cosas de Nueva Espafia, Bk. VII, ip.2.
(обратно)Quoted by Donnelly, Ragnarok, p. 210.
(обратно)Исход 14:3; Числа 10:31.
(обратно)Числа 2:3; 34:15; Иисус Навин 19:12.
(обратно)Исайя 21:13. В Книге Иеремии 25:20 слово «Араб» употребляется для указания на «смешанный народ».
(обратно)Hastings, «Eschatology», Encyclopedia of Religion and Ethics.
(обратно)Olrik, Ragnarok, p. 406.
(обратно)Revue des traditions populoures, XVII (1902–1903), 571.
(обратно)См. работы Аррения о влиянии атмосферного углекислого газа на температуру и (J.Tyndall Heat a Mode of Motion, 6th ed., p. 417–418.), о влиянии теоретического слоя олефантных газов, окружающих нашу землю, на небольших расстояниях от ее поверхности.
(обратно)A.Erman, Egyptian Literature (1927), p. 309. Cf. also J.Vandier, La Famine dans I'Egypie ancienne (1936), p. 118: «Les mois sont a f'envers, et les heures se confondent» (Papyrus Anastasi IV, 10), and R.Weill, Bases, methodes, et resultats de la chronologie egyptienne (1926), p.55
(обратно)Texts of Taoism (transl. Legge), I, 301.
(обратно)Les Memories historiques de Se-ma Ts'ien (transl. E.Chavannes, 1895). p. 47.
(обратно)Ibid, p.62
(обратно)Plutarch, «Of Elating of Flesh», Morals (transl. by several hands, revised by W.Goodwin, ed. 1898).
(обратно)Plutarch, I sis and Osiris, 49.
(обратно)Donnelly, Ragnarok, p.212.
(обратно)C.Markham, The Incas of Peru, p. 97–98.
(обратно)Brasseur, Sources de I'histoire primitive du Mexique, p. 28–29. In his later work Quatre letires sur Mexique (1868), Брассер пришел к заключению, что обширная катастрофа произошла в Америке и что мигрирующие племена разнесли эхо ее по всему миру.
(обратно)IV Ezdra 14:4.
(обратно)Pirkei Rabbi Elieser 8; Leket Midrashim 2a; Ginzberg, Legends VI, 24.
(обратно)Breasted, A History of Egypt, p. 14.
(обратно)Таблица династий в Египте и их хронологический порядок есть тема введения к «Векам хаоса».
(обратно)