Здесь возникает вопрос: могла ли комета Венера наводнить землю паразитами, принесенными в форме личинок вместе с камнями и газами? Весьма показательно, что все народы мира связывают планету Венера с насекомыми.
В Аккароне, в землях филистимлян, возвышался величественный храм Баал Зевула, бога мухи. В девятом веке царь Охозия, пострадавший от несчастного случая, послал своих эмиссаров спросить совета у этого бога в Аккароне, а не у жреца в Иерусалиме (4-я Книга Царств 1:2–3). Этот Баал Зевул и есть Вельзевул из Евангелия (Матфей 10:25; 12:24; 27; Марк 7:22; Лука 11:15).
Ахриман, бог темноты, который сражался с Ормаздом, богом света, сравнивается в «Бундахише» с мухой. О мухах, заполнивших землю, погрузившуюся в сумерки, сказано: «Множество мух его рассеялись по земле, которая была повсюду отравлена».[597]
Арес (Марс) в «Илиаде» называет Афину «песьей мухой». «Бросились с шумной тревогой; глубоко земля застонала; вдруг, как трубой, огласилось великое небо», и Арес сказал Афине: «Паки ты, наглая муха, на брань небожителей сводишь?».[598]
Племена борро в Центральной Бразилии называют планету Венера «песчаной мухой»[599] — название, подобное тому, которое использовал для Афины Гомер. Племена банту в Центральной Африке рассказывают, что «песчаная муха приносит огонь с неба»;[600] это, вероятно, указывает на Прометееву роль Вельзевула, планеты Венера.
«Зенд-Авеста», описывая битву Тиштрии, «предводителя звезд против планет» (Дармэстетер), упоминает о червях-звездах, которые «летают между землей и небесами», что, вероятно, «метеориты».[601] Возможно, это должно обозначать их несметное количество.
Эта идея зараженных планет обнаруживается в мексиканском веровании, описанном Сахаганом: «Мексиканцы назвали комету «citalin ророса», что означает дымящаяся звезда»… Эти туземцы называли хвост такой звезды mcita- «citalin tlamina» извержением кометы, или буквально — «звезда мечет стрелу». Они верили, что когда такая стрела попадает в живой организм (зайца, кролика или любого другого животного), в ране немедленно заводятся черви и делают животное непригодным к пище. С этой целью они сами тщательно укрываются по ночам, чтобы защитить себя от такого болезнетворного выброса».[602]
Мексиканцы, таким образом, считали, что личинки, извергнутые кометой, попадают на все живое. Как я уже указывал, они называли Венеру «дымящейся звездой». Сахаган говорит также, что при восходе Утренней Звезды мексиканцы обычно закрывают трубы и другие отверстия, чтобы предотвратить несчастье, проникающее в дом вместе со светом звезды.[603]
То, что планета Венера постоянно связывалась в преданиях народов обоих полушарий с мухой, а также эмблемы, которые носили египетские жрецы, и службы в храмах, посвященные богу-планете «мухи», создают впечатление, что насекомые в хвосте Венеры были не просто земным семейством, кишевшим в тепле, подобно другим паразитам, но гостями с другой планеты.
Старый вопрос «Есть ли жизнь на других планетах?» обсуждался бесконечно без какого-либо результата.[604] Атмосферные и температурные условия на других планетах настолько различны, что кажется неправдоподобным существование на них тех же форм жизни, что и на земле. С другой стороны, ошибочно думать, что жизни на них нет вообще.
Современные биологи носятся с идеей, что микроорганизмы прибывают на землю из межзвездных пространств, приносимые давлением света. Впрочем, идея появления живых организмов из межпланетарных пространств не нова. Остается гадать, есть ли истина в предположении о заражении земли личинками. Способность многочисленных маленьких насекомых и их личинок выдерживать значительный холод и жару и жить в атмосфере, лишенной кислорода, позволяет выдвинуть не совсем невероятную гипотезу о том, что Венера (а также Юпитер, из которого она возникла) могла быть заселена насекомыми.
Примитивные племена часто ограничены нерушимыми обычаями и верованиями, которые насчитывают сотни поколений. Предания многих первобытных народов говорят о «низком небе» в былые времена, о «большом солнце», об ускоренном движении солнца по небосводу, о коротком дне, который задержался после того, как солнце остановилось на своем пути.
Частый мотив в фольклоре — мировой пожар. Согласно преданиям индейцев Тихоокеанского побережья Северной Америки, «стреляющая звезда» и «огненный коловорот» повергли — мир в огонь. В пылающем мире, «нельзя было увидеть ничего, кроме волн пламени; горели горы, горела земля, все горело. Поднимались большие клубы и столбы дыма; пожар поднимался к небу, где было пламя, большие молнии и факелы… Большой пожар сверкал, поглощая все на земле, сжигая горы, деревья, людей, сжигая все… Вода бесновалась… она прибывала, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, катясь к югу… Вода поднималась на высоту гор». Небесное чудовище летело «со свистом на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и производило ужасный шум… Оно приближалось, летя и дуя; оно было похоже на огромную летучую мышь с раскинутыми крыльями… (его) перья развевались, (и) росли, пока не смогли коснуться обоих краев неба».[605]