Мексиканские «Анналы Куаухтитлан» описывают, как космическая катастрофа сопровождалась градом камней. Этот мотив также вновь и вновь повторяется в устной традиции индейцев: в какое-то давнее время с неба «лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раскаленных камней»[108] — и это ничем не отличается от еврейских сказаний.
Нефть
Сырая нефть состоит из двух элементов — углерода и водорода. Главные теории происхождения нефти сводятся к следующему:
1. Неорганическая теория. Водород и углерод были внедрены в земную кору при высокой температуре и под давлением.
2. Органическая теория. И водород, и углерод, составляющие нефть, возникли из растительных и животных остатков, главным образом морских и болотных микроорганизмов. Органическая теория утверждает, что этот процесс начался после того, как жизнь уже повсеместно распространилась, по крайней мере на дне океана.[109]
Хвосты комет состоят в основном из газообразного водорода и углерода. При отсутствии кислорода они не сгорают во время полета, но воспламеняющиеся газы, проходя через атмосферу, содержащую кислород, возгорятся. Если газы водорода и углерода, или испарения, содержащие эти два элемента, войдут в атмосферу огромной массой, часть ее сгорит, пожирая весь доступный кислород; остальная же избежит возгорания, но за счет большой скорости приобретет жидкое состояние. Упав на землю, это вещество, если оно стало жидкостью, просочится в поры почвы и в щели земной коры. Упав на воду, оно будет плавать сверху, если огонь в атмосфере иссякнет прежде, чем возникнет новый доступ кислорода с других территорий. Падение густой жидкости, которая проливалась на землю и горела, источая густой дым, отмечено в устных и письменных сказаниях обитателей обоих полушарий.
«Попол-Вух», священная книга майя, повествует: «Повсюду крушение и гибель… море вышло из берегов… было большое наводнение… люди тонули в густой жидкости, дождем льющейся с неба… Поверхность земли потемнела, и темный дождь лился дни и ночи… А над их головами был гром большого пожара».[110] Все население было уничтожено. «Manuscript Quiche» увековечил картину гибели населения Мексики под битумным ливнем:[111] «С неба обрушился дождь из битума и густой жидкости… Земля потемнела, и дождь продолжался день и ночь. И люди метались повсюду, как безумные; они пытались забираться на крыши, и дома с грохотом падали; они пытались взбираться на деревья, а деревья отбрасывали их в сторону; а когда они пытались укрыться в подвалах и пещерах, те внезапно оказались закупоренными».
Подобная же картина представлена в «Анналах Куа- ухтитлана» Век, который завершился огненным дождем, был назван Квиаухтонатиух, что означает «солнце огненного дождя».[112]
И далеко отсюда, в другом полушарии, в Сибири, вогулы пронесли через века и тысячелетия следующее воспоминание: «Бог послал море огня на землю… Огонь этот называли «огонь-вода».[113]
Племена аборигенов в Ост-Индии рассказывают, что в далеком прошлом Сенгл-Дас, или «огненная вода», пролилась с неба; и почти все люди, за немногим исключением, умерли.[114]
Восьмой казнью, как описано в Книге Исхода, были «град и огонь между градом (метеоритами), град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее» (Исход, 9:23). И был «гром (правильнее: громкий шум) и град, и огонь разливался по земле» (9:23).
Папирус Ипувера описывает этот всепожирающий огонь: «Ворота, колонны и стены были уничтожены огнем. Небо помутилось».[115] В папирусе говорится, что этот пожар почти «уничтожил человечество».
В «Мидрашиме» во множестве текстов утверждается, что нефть вместе с раскаленными камнями пролилась на Египет. «Египтяне отказывались отпустить израильтян, и Он пролил на них нефть, обжигающую до волдырей». Это был «поток горячей нефти».[116]
Население Египта было наказано необычными дождями, градом, и нескончаемым ливнем, и полностью выжжено пожаром; но что самое удивительное — в воде, которая — все тушит, пожар пылал еще более мощно».[117] Именно такова природа горящей нефти. В перечне наказаний в псалме 105 есть ссылка на «возгоревшийся огонь», а в книге Даниила — на «огненную реку», или «огненный поток» (Даниил 7:10).
В пасхальном «Хаггадахе» сказано, что «могущественные народы Пула и Луда (Лидия в Малой Азии) были уничтожены на пасху всепожирающим пожаром».
В долине Евфрата вавилоняне часто упоминают об «огненном дожде», который живет в их памяти.[118]
Все страны, о верованиях которых, связанных с огненным дождем, я упомянул, имеют в настоящее время нефтяные месторождения: Мексика, Ост-Индия, Сибирь, Ирак, Египет.
После того как воспламеняющаяся жидкость пролилась, она могла плавать по поверхности морей, просачиваться через почву и возгораться снова и снова. «Ибо семь зим и семь лет бушевал пожар… он сжег всю землю», — рассказывают сибирские вогулы.[119]
История блужданий в пустыне содержит много указаний на огонь, выпрыгивающий из-под земли.
Израильтяне совершили трехдневный переход от горы Господней, и случилось так, что «возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана» (Числа 11:1). Израильтяне продолжали свой путь. Затем пришел мятежник Корей и его сподвижники. «И разверзла земля уста свои, и поглотила их… И все израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле… И вышел огонь от Господа, и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение» (Числа 16:32–35; Псалмы 106:17–18). Когда они зажгли курения, пары, которые поднимались из расселины скалы, загорелись и взорвались.
Непривычные обращаться с нефтью, богатой летучими производными, израильские священники приносили жертвы огню. Два старших сына Аарона, Надав и Авиуд, «умерли перед лицем Господа, когда они принесли огонь чуждый пред лице Господа в пустыне Синайской» (Числа 3:4; См.: 26:61). Огонь был назван «чуждым», потому что ранее он был неизвестен и потому что он имел иностранное происхождение.
Если нефть упала на Аравийскую пустыню и на земли Египта и там сгорела, следы возгорания должны быть обнаружены в некоторых захоронениях, сделанных до окончания эпохи Среднего царства, в продолжение которой могли просочиться нефть или некоторые ее производные продукты. Мы читаем в описании могилы Антефокера, визиря Сезостриса I, фараона времен Среднего царства: «Вся проблема состоит в пожаре, наверняка умышленном, который бушевал в этой могиле, как и во многих других… Возгораемый материал должен был быть не столько обильным, сколько легким, так как только резко вспыхнувший и быстро исчерпавший себя огонь может объяснить тот факт, что сгоревшая могила оказалась абсолютно непочерневшей, за исключением нижних ее частей, и не содержит обугленных остатков. Подобные условия горения вызывают недоумение».[120]
«А что говорит нам естественная история?» — задавал вопрос Филон в своей книге «О вечности миров»[121] и отвечал: «Все разрушения на земле, разрушения не единичные, а весьма многочисленные, сводятся ею к двум основным причинам: бешеным атакам огня и воды. Эти две силы, как нам говорили, посещают землю по очереди через очень долгие промежутки времени. Когда вступает в действие пожар, поток небесного огня обрушивается сверху, распространяется повсюду и охватывает обширные пространства необитаемой земли».
Огненный дождь пополняет земные запасы нефти. Нефть в земной коре является, похоже, «звездной нефтью», принесенной на закате земных веков, в особенности в тот период, который заканчивался в середине второго тысячелетия до нашей эры.
109
Еще даже до Плутарха проблема происхождения нефти активно обсуждалась. Говоря о посещении Александром нефтяных месторождений Ирака, Плутарх писал: «Много спорили о происхождении (этой нефти)». Но в обширном тексте Плутарха недостает одного предложения, отражающего одну из двух соперничающих точек зрения. Оставшийся текст гласит: «… или жидкая субстанция, питающая пламя, изливается из почвы, которая богата огнем». Plutarch,
112
114
Ibid., p. 369. Also A.Nottrott,
116
Midrash I'anhuma, Midrash Psikta Rabot; and Midrash Wa-Yosha for orher sources see Ginzberg,
117
118
Cm. A.Schott. «Die Vergleiche in den Akkadischen Konigsinschrif- ten»,
121