Читать онлайн "Столкновение Миров" - Великовский Иммануил - RuLit

Реформа календаря

В середине восьмого века календарь, которым тогда пользовались, устарел. С 747 года до нашей эры до последней катастрофы, происшедшей 23 марта 687 года, движение Солнца и Луны постоянно изменялось, требуя уточнения календаря. Реформы, проводившиеся в течение этого времени, в свою очередь устаревали и сменялись новыми; только после завершающей катастрофы 687 года до нашей эры, когда установился нынешний мировой порядок, календарь стал постоянным.

Некоторые из глиняных табличек Ниневии, обнаруженные в царской библиотеке этого города,[1026] содержат астрономические наблюдения, сделанные до того, как был установлен существующий ныне порядок планетарной системы. На одной из этих табличек день весеннего равноденствия отмечен как шестой день Нисана: «На шестой день месяца нисана день и ночь были равны». Но на другой табличке равноденствие падает на пятнадцатый день нисана. «Мы не в состоянии объяснить это расхождение», — писал один из исследователей.[1027] Судя по скрупулезности применяемых методов и точности, которой отличаются эти наблюдения, звездочеты Ниневии не допустили бы ошибки в девять дней.

На астрономических табличках Ниневии широко представлены «три системы планет»; движение одиночных планет фиксируется в трех разных режимах. Для движения луны существуют две разных системы.[1028] Каждая из этих систем разработана до мельчайших деталей, но только последняя система планет и луны соответствует нынешнему мировому порядку.

Согласно табличке № 93, перигей, или точка земной орбиты, находящаяся ближе всего к Солнцу, определяется на двадцатом градусе знака зодиака, именуемого Стрельцом; а в афелии, когда Земля находится дальше всего от Солнца, Солнце, как сказано, располагается на двадцатом градусе Близнецов. Соответственно эти точки определены как точки самого быстрого и самого медленного солнечного движения. «Но реальное положение апсид полностью противоречит этим утверждениям».[1029] Другая табличка, № 272, которая на семьдесят лет моложе первой, дает совершенно другие данные для перигея и афелия, и ученые недоумевают.

Все многочисленные данные о солнечным движении, в соответствии с одной из систем, ведут к одному и тому же выводу. «Точки солнцестояния и равноденствия на эклиптике располагаются на 6° дальше к востоку».[1030]

«Расстояния, которые проходила Луна на эклиптике у халдеев от одного новолуния до следующего, согласно табличке № 272, увеличены примерно на 3°14′».[1031] Это означает, что за период лунного месяца луна проходила большее расстояние по отношению к фиксированным звездам, чем показывают нынешние наблюдения.

На табличке № 32 движение солнца по зодиаку точно рассчитано в градусах, и положение его в начале каждого лунного месяца четко определено; но «существует представление о равномерном движении солнца. Поэтому возникает вопрос: почему вавилоняне показывали неравномерность солнечного движения именно таким образом?». [1032]

Как показывают различные системы, запечатленные на табличках Ниневии, мировой порядок постоянно менялся на протяжении одного века. И перед халдейскими астрономами постоянно возникала задача уточнения календаря. «По некоторым фрагментам астрологических таблиц легко убедиться, что расчет суток и времен года был одной из главных обязанностей астрологов в Месопотамии».[1033] Исследователи задаются вопросом: как могли эти люди, нанятые с этой самой целью, совершать вопиющие ошибки, запечатленные в таблицах, и переносить эти ошибки в целые системы, в которых движение Солнца, Луны и пяти планет отмечалось через постоянные точные интервалы, при этом совершенно отличные от тех, которые присущи нынешнему небесному порядку? Как могли звездочеты, составившие более ранние таблицы, оказаться столь беспечными, чтобы установить продолжительность года в 360 дней, т. е. совершить ошибку, которая за шесть лет дает целый месяц расхождения? Или как могли астрономы царских обсерваторий объявить царю неточные даты движения Луны и ее фаз, хотя даже ребенок может сказать, когда наступило новолуние,[1034] а потом запечатлеть все это на самых что ни на есть ученых таблицах, отражающих прогресс математического знания?[1035] Потому ученые и говорят о «загадочных ошибках».[1036]

Однако нам кажется, что таблички со сменяющимися астрономическими системами отражают меняющийся порядок мира и постоянные попытки привести календарь в соответствие с этими изменениями.

Когда катаклизм 23 марта 687 года до нашей эры обусловил еще одно нарушение продолжительности года и месяца, новые нормы оставались весьма неопределенными, пока их не смогли сверить заново в результате серии исследований.

Со времени этой катастрофы, примерно до 669 или 667 года до новой эры, Новый год вообще не праздновался в Вавилоне.[1037] «Восемь лет при Сеннахериме, двенадцать лет при Эзархаддоне: целые двенадцать лет… новогодние празднества были отменены», сообщает древний летописец на глиняной табличке.[1038] Согласно клинописным надписям, во времена Саргона II начался новый век, а во времена его сына Сеннахерима — еще один мировой век.[1039] Во времена Ашшурбанипала, сына Эзархаддона, внука Сеннахерима, были произведены новые расчеты планетарного движения, прецессии точек равнодействия, периодических затмений, и эти новые таблицы вместе со старыми или копиями старых хранились в дворцовой библиотеке в Ниневии. Таблицы из Ниневии предоставили наилучшую из возможностей изучить, как менялся порядок мира в восьмом и девятом столетиях.

Постоянно меняющееся движение Солнца по небосводу позволило астрономам Вавилона определить три пути солнца: путь Ану, путь Энлиль и путь Эа. Эти три пути создавали массу трудностей для исследователей вавилонской астрономии, было предложено много объяснений и столь же много отвергнуто.[1040] Пути планет по небосводу Ану, Знлиль и Эа скорее всего указывают на последовательные эклиптики в различных мировых веках. Подобно солнцу, планеты в разные времена двигались вдоль Ану, Энлиля и Эа.

В Талмуде[1041] множество разрозненных фрагментов связаны с изменениями календаря, произведенными Езекией. Талмуд был написан через тысячу лет после Езекии, и не все детали реформы сохранились. В нем утверждается, что Езекия удвоил месяц нисан.

В более поздние времена для приведения лунных месяцев в соответствие с солнечным годом каждые несколько лет вводился добавочный последний месяц года — адар. Эта система дополнительного адара сохранилась в еврейском календаре до наших дней.

Раввины удивлялись, почему Езекия добавил другой нисан (первый месяц). В Писании рассказывается, что Езекия, вместо того чтобы праздновать Пасху в первом месяце, перенес праздник на второй месяц (2-я книга Паралипоменон 30). В Талмуде объясняется, что это был не второй месяц, а дополнительный нисан.

Следует отметить, что в Иудее во времена Езекии месяцы не имели вавилонских названий, и следовательно, ситуация скорее всего была такой: Езекия после смерти Ахаза и перед вторым нашествием Сеннахерима добавил месяц и перенес празднование Пасхи. Согласно Талмуду, это было сделано, чтобы установить более близкое соответствие лунного года солнечному. Как мы увидим, наблюдается некоторое сходство между этим действием и действиями Нумы в тот же самый период.