порожденные межличностными или межгрупповыми отношениями, в том числе конфликтами;
в связи с недугами, болезнями, инвалидностью, старостью;
вследствие социальной несправедливости, преследований, гонений, пыток;
в результате совершенного преступления, чаще всего насильственного;
из-за войны и военных действий, всех связанных с ними ситуаций;
определяемые бедностью, материальной необеспеченностью;
в виде страха смерти.
Это самый приблизительный перечень типов страданий. Понятно, что отдельные его виды могут сочетаться друг с другом. Например, страдания в связи с бедностью вполне способны вплетаться в межличностные отношения и обострять их. Общество и государство в зависимости от своего уровня культуры, конкретного наполнения культурных норм по-разному реагируют на человеческие страдания.
Перечень преступлений, приносящих страдания, к сожалению, весьма обширен. Сюда следует отнести и физическое, и психическое насилие, не только совершаемое в семье или на улице, но и возникающие в результате преступных войн и военных конфликтов, уничтожения мирного населения и военнопленных, геноцида, а также в лагерях уничтожения людей, лагеря содержания невинно репрессированных, при пытках, опытах над людьми и т. д. Преступное насилие всегда было чрезвычайно широко распространено в мире, люди прибегали и прибегают к нему довольно легко, в том числе из чистой потребности в разрушении; истинные сыны Каина много раз захватывали государственную власть.
Иногда человек и сам не представляет, как он может причинить мучения кому-либо, но вдруг оказывается, что это приносит ему удовлетворение. Тогда он способен стать зависимым от собственного поведения. При формировании зависимого, в том числе компульсивного, поведения, приносящего боль и мучения другим, очень активно действуют факторы биологического порядка, определяющие неспособность или явно пониженную способность удовлетворять физиологические потребности, имеющие витальное значение. Вместе с тем при исследовании такого поведения нужно уделять максимальное внимание личностным особенностям и жизненному опыту. Изучение конкретных личностей с зависимым поведением показывает, что у многих из них были провалы в интимной жизни, которые вызвали болезненные переживания. Последние никак не компенсировались успехами в иных областях, зачастую таких успехов вообще не было, что в сочетании с ригидностью и повышенной тревожностью активно способствовало формированию жесткой зависимости человека от своих влечений. Как правило, лица с такой зависимостью, совершившие жестокие преступления, были плохо социально адаптированы.
Такие личности не могли даже схематично объяснить причины своего зависимого поведения, сказать, почему их так властно влечет к совершению жестоких поступков, признавали свою беспомощность. В ряде случаев они ощущали себя субъектами собственной же деятельности, некоторые ощущали за своей спиной непонятные существа, определяющие их действия. Они даже словно бы наблюдали себя со стороны. Поэтому не все они осознавали себя в качестве активного существа и хозяина положения, многие смутно ощущали внутренний распад своего единства.
Исследования показывают, что в большинстве случаев люди творят насилие по мотивам, которые не охватываются их сознанием. Создается стойкое впечатление, что самой своей природой человек как бы приговорен к такому насилию, и оно является одной из форм его бытия, защиты и самоутверждения. Поэтому всегда были и будут люди, готовые причинять страдания другим.
Случай тоже может стать причиной страдания, особенно в наш век бурного развития техники. В случае, рождающем муки и несчастья и вообще играющем огромную роль в человеческой судьбе, не следует видеть промысел неких высших сил, которые испытывают человека. Случай — это объективное и закономерное стечение обстоятельств в данный момент в данном месте, актуальное или даже чрезвычайно актуальное для данного человека. Наступление случая не означает какой-либо целесообразности, преодоление его тяжких последствий часто требует мобилизации всех психических и духовных сил человека, может стать мерилом его нравственности. Случай способен перечеркнуть все прошлые представления индивида о справедливом и упорядоченном устройстве мира и его собственной жизни.
Происшествия, имеющие случайный характер, чаще можно наблюдать в развитых, урбанизированных культурах, чем в традиционных обществах. В последних вообще меньше событий, а если они и происходят, то являются предсказуемыми, поэтому человек вполне способен подготовиться к ним, тем самым избегая страданий. В этих сообществах меньше техники и связанных с нею ситуаций, в которых могут пострадать люди (дорожно-транспортные происшествия, техногенные катастрофы, неосторожное или неквалифицированное обращение с техникой и т. д.).