Правда, когда в Сонгай стали получать широкое развитие формы эксплуатации, близкие к крепостническим, это могло бы в перспективе стать шагом вперед и подтолкнуть развитие производительных сил. Но марокканское завоевание прервало начавшийся процесс. Централизованная политическая система — а обеспечить сохранение и укрепление крепостнической формы присвоения чужого труда могла только она — пала. И производственные отношения оказались даже отброшены назад: ведь первое время после развала державы аскиев роль таких форм эксплуатации заметно упала. А крепостническое хозяйство с исторической точки зрения более прогрессивно, чем общины, в состав которых входили не только свободные люди, но и полурабы-полукрепостные. Видимо, интуитивно, так сказать, ощущали это и отдельные лица среди правящих групп западносуданских обществ, хотя для них все эти соображения принимали облик сиюминутной заботы об увеличении доходов — государя ли, группы ли знати. Едва ли случайно те из приближенных Секу Амаду, кто в начале XIX в. «редактировали» и «дополняли» текст хроники Кати—Гомбеле, проявляли такое внимание к зависимым группам населения и к правам правителя на присвоение их повинностей. Но как бы то ни было, придать динамизм хозяйству суданских обществ такие меры не могли, да и поздно уже было это делать в начале XIX в.: победа капитализма в Западной Европе и Северной Америке предвещала совсем другой путь развития африканским странам.
Прошлое и настоящее
Вот мы и подошли к рубежу XVIII и XIX вв. Именно к этому времени в Западной Европе, и прежде всего в Великобритании, где полным ходом шла промышленная революция, начали всерьез задумываться над необходимостью изучить внутренние области Африканского континента. Причем едва ли не в первую очередь — Западный Судан, «страну золота», и таинственный Томбукту, «царицу пустыни». Ведь до этого знакомство с Африкой ограничивалось прибрежными европейскими фортами и их ближайшими окрестностями. Здесь проходила вся торговля, в особенности торговля рабами. Но крепнувший британский капитализм уже начал ощущать интерес к возможным новым рынкам сбыта и рынкам сырья.
И вот в 1788 г. в Лондоне было создано Общество по исследованию внутренних областей Африки, а уже два года спустя, в ноябре 1790 г., отправился в путь от устья Гамбии и первый его избранник — майор Дэниэл Хаутон. Начиналась новая страница в истории Западного Судана, страница интересная, полная примеров исключительного мужества и настойчивости. Но, как я уже говорил, это совсем другая история.
А в самом Судане жизнь шла своим чередом. Все так же люди занимались хозяйством, все так же строили города и деревни, все так же рожали и воспитывали детей. Многое сохранялось от прежних времен и в быту, и в общественной жизни. Но всегда одной из самых дорогих частей наследия оставалась память народа о делах его предков, об их славном историческом прошлом.
Во время борьбы за национальное освобождение от колониального гнета, за политическую независимость напомина- ние о былом величии Ганы, Мали или Сонгай было в руках борцов против колониализма острейшим идейным оружием. Ведь не так уж важно, что Древняя Гана находилась на территории современных Сенегала, Мавритании и Мали, а нынешняя располагается за сотни километров оттуда, на побережье Гвинейского залива. Назвав бывшую английскую колонию Золотой Берег именем древней и славной державы, вернув бывшему Французскому Судану гордое имя Мали, аф¬риканцы ясно дали понять: Африка гордится своим прошлым и она намерена и впредь развивать славные традиции афри¬канской государственности на новой, современной основе.
Основная литература
Арабские источники VII—X вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. М.-Л., 1960.
Арабские источники X—XII вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Л., 1965.
Арабские источники XII—XIII вв. по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Л., 1985.
Бюттнер Т. История Африки. М., 1981.
Ваккури Ю. Цивилизации долины Нигера: легенды и золото. М., 1988.
История Африки. Хрестоматия. М., 1979.
История Тропической Африки (с древнейших времен до 1800 г.). М., 1984.
Киселев Г.С. Хауса. Очерки этнической, социальной и политической истории. М., 1981.