2 февраля. Литургическое чтение: Лк 16, 10-15
Для многих из нас Второй Шаг является камнем преткновения. Что эти алкоголики могут сказать мне о Боге? Программа возникла на протестантской почве, и чему они могут научить меня, православного? Пусть я плохой православный, но я не сектант, не схизматик. Все, что мне нужно знать о Боге, содержится в наших книгах, у Святых Отцов и т. п. Подобные мысли, скажу я вам, роились в моей голове часто, когда в программной литературе речь заходила о «Высшей Силе». Понадобились месяцы и годы взросления в АА, чтобы признать свое религиозное поражение, духовную нищету. Мне предстояло разобраться в той каше, которая была в моей голове: отделить духовность от религиозности, а религиозность об обрядовости. Моя вера во Христа до АА заключалась, в основном, во внешнем соотношении себя с великой русской традицией – Православием, в зазубривании молитв и участии в службе и Таинствах. Да, я достаточно регулярно исповедовался и причащался, но изменений не происходило. Наверное, Бог все-таки действовал во мне, но стена сопротивления и отрицания была настолько мощной, что понадобилось сильное средство – содружество АА – чтобы сломить ее. В приходе у меня не было близких знакомых, священники были очень загружены. Так и получилось, что я ходил в церковь не один год, но церковным человеком не был. Я был этакий «космонавт» на орбите. Однако на свои запои я начал смотреть «религиозными» глазами. «Бес искушает», – оправдывал я себя. «Не согрешишь – не покаешься!» Чувство неизбывной никчемности, грязи, греха, вины совершенно закрыло от меня Евангелие и Бога. Через некоторое время после вступления в ряды АА я понял, что придется менять свои духовные убеждения, т.е. духовно расти, если я не хочу снова сидеть в обнимку с бутылкой. Как же это было нелегко! Я завидовал тем выздоравливающим алкоголикам, которые до АА вообще ни во что не верили. Счищать ржавчину, отмывать от грязи, бороться с рутиной и религиозными предубеждениями труднее, чем просто обрести веру. По совету наставника в Программе я стал искать «такого Бога, с которым мне хорошо выздоравливать». Внешне почти ничего не поменялось, я все так же ходил в церковь (правда, в другой приход), исповедовался, причащался. Но постепенно у меня стал просыпаться интерес к духовной жизни, к священному Писанию, к другим прихожанам. Теперь ежедневный духовный труд в Программе привносит в мою жизнь новый радостный и светлый смысл. Сегодня я размышляю над фразой: «Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом» (Лк 16, 10). Придти вовремя на собрание, остаться после группы и помочь убрать комнату, поговорить с новичком, быть приветливым, честным, обязательным – все эти «мелочи» сплетают ткань моего дня. Господи, помоги мне быть верным в малом, помоги размышлять о Тебе.
3 февраля. Литургическое чтение: Лк 18, 35–43
«Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни. И, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисусе, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе; и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу (Лк 18, 35–43). Эта евангельская история о слепце, который две тысячи лет назад на свое счастье встретил Христа. Но эта история и обо мне! Пьянство ослепило меня, алкоголизм сделал меня инвалидом, калекой; я, словно впотьмах, спотыкаясь и падая, разбивая себе лоб, бродил по дорогам жизни. Я падал даже если я был физически трезвым, потому что во мне все равно действовал алкоголизм. По-настоящему трезвым я стал, соприкоснувшись с программой выздоровления и обретя Силу, более могущественную, чем я. В 1-м Шаге я признал свое бессилие перед алкоголизмом, во 2-м открылись мои глаза, и я увидел Бога, увидел свет. Долгое время я боялся просить о помощи, воззвать, как тот слепой. Я думал, что сам виноват в своем пьянстве и должен помочь себе сам. Я убеждал себя, что это нераскаянный грех, что надо «собрать волю в кулак», найти другую работу, чаще ходить в церковь, заниматься спортом и т.д. Я боялся просить о помощи, потому что страшился остаться без утешения, без своей «рюмочки». Другие люди закрывали мне рот, когда я взывал о помощи. Не потому, что они плохие люди, но никто не знал, как мне помочь. Священники, врачи, психологи, родные. «Наша дилемма заключалась в недостатке силы. Нам нужно было найти силу, которая будет вести нас в жизни» («Анонимные Алкоголики», с. 44). Я прозрел в АА, простые пьяницы, не мудрецы, философы и старцы, указали мне на Христа. В нашем содружестве я увидел такой чудный яркий свет, о котором не мог и мечтать. Кричите, просите Бога о помощи, не бойтесь тех, кто мешает, затыкает рот. Он обязательно услышит, поможет и исцелит. Господи, молитвами святого Максима Исповедника, память которого сегодня празднует Церковь, научи меня быть смелым и неотступным в духовном подвиге.