формы, исправлены места богослужения, книги и т.д. Произо-
шел раскол. Часть населения Дона не приняла «Никонианскую
ересь» и осталась верна прежней вере -старообрядческой.
При царствовании Петра Великого (1682-1725) старове-
ры не подвергались стеснению ни со стороны властей, ни состороны православного вероисповедания. В конце 17 века в
старообрядчество переходили многие влиятельные лица. Но
при царствовании Александра I, Николая I и Александра II это
вероисповедание стали преследовать. Их церкви были закрыты,
а сами верующие подверглись гонению.
В станице тоже существовало две веры. По своим качес-
твам казачьи семьи старообрядцев заслуживают всяческого
уважения. По словам профессора В.В. Богачева: «они чест-
ны, домовиты, скромны в жизни, набожны, верны присяге. Их
семьи дружны и крепки. Младшие почтительны к старшим. В
полковой службе они оказываются образцовыми казаками и
держатся с великим достоинством.
Старообрядческая вера сохранилась в станице и 2 веры продол-
жали мирно сосуществовать долгие, долгие годы. Даже во вновь
построенном храме места богослужения отделяла лишь стена.
Но в конце 30-х годов 20-ого века произошел окончательный
раскол между Никонианской (православной) верой и старо-
обрядческой. Храм стал полностью православным. Староверы
поселились в небольшом, стареньком домике, неподалеку от
храма, где и проходило их богослужение. В годы Великой Оте-
чественной войны этот дом разобрали для строительства моста
через Маныч. Но мост в войну был разрушен.
В послевоенный период староверы дважды меняли место
своей церкви. После пожара, который нанес большой ущерб
моленному дому, жители станицы, преданные старой вере, на-
шли средства и силы, чтобы сохранить верность своей религии.
Таких семей в станице было немало: Пирушкины, Филатовы,
Извозчиковы, Хопряниновы, Черечукины и другие.
В 90-ые годы прошлого века на народные средства была
построена новая старообрядческая церковь, которая также
является для станицы историческим памятником - символом
преданности людей своей вере.
ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
Они внесли свои коррективы в жизнь донского казачества. Одна
часть казачества поддержала идеи большевиков. Другая - осталась
верна своему долгу - служить государю и Отечеству.
Годы гражданской войны... Это самая трагическая и многостра-
дальная страница в истории казачества. Говорят, что время поставило
все на свои места. Время рассудит. Но не так скоротечно и однобоко,
как рассудили те, кто переписывал историю страны в угоду времени.
Те, кто знает историю только по книжкам и архивным материалам,
те кто не испытал на себе все тяготы того лихолетья. Вправе ли мы
судить наших дедов и прадедов за те пути, по которым шли они к
своей правде? В большинстве своем выбор был сделан ими осознан-
но. Честь и хвала им за то, что у каждого из них была своя правда.
И многие из них отдали за нее самое святое - свои жизни...
За 10 лет до Октябрьской революции историк И.В. Тимо-
щенков в книге: «Труды по обследованию станиц», подводя итоги
своих наблюдений, отметил, что «народное хозяйство падает, земля
истощается ...Граждане сознают критическое состояние народного
хозяйства, но не знают выхода из этого положения».
Большая часть казаков уходила семьями в ближайшие города
(Новочеркасск, Шахты, Ростов, Нахичевань) на заработки, превра-
щаясь в рабочий класс. Посевная площадь Донской области к 1917
году сократилась на 22 %.
В городах казаки пополняли ряды обездоленного, угнетённого
рабочего класса.
К концу империалистической войны многие казаки с неохотой
стали служить в царской армии. В станице Манычской, например,
фельдшер Дьяконов Андрей Иванович некоторым казакам, не же-
лающим идти на службу, за соответствующую плату проделывал
операцию ушной перепонки (прокалывал её и вызывал временную
или постоянную глухоту). Об этих казаках даже была сложена пес-
ня со словами : « Маныцкие ухоколы ухи колють -чуть не мруть, в
службу царскую не идуть ...»
Некоторые казаки, рядовые и офицеры, становились на путь борь-
бы против царизма. Не имея политической организации, они гибли
от охранительных органов царизма.
Неудачи в ходе империалистической войны, события буржуаз-
но-демократической революции, агитация большевиков в конечном
итоге вовлекли многих казаков в активную борьбу против царского
режима. Вера в царское правительство стремительно падала.
К примеру, такой случай, рассказанный очевидцами. Атаман
станицы Багаевской Назаров, будучи в нетрезвом состоянии, в
станичном правлении выстрелил из нагана в портрет императора
Николая II, висевший на стене. В напряжённой обстановке (импе-
риалистическая война, назревание буржуазной революции) его не
судили, а отправили на фронт, там он стал лётчиком и погиб. Его
тело привезли в Багаевскую и похоронили у каплицы, внутри ограды,
где хоронили священников.
После свержения временного правительства в Донской области
создалась напряжённая обстановка. 25 ноября 1917 года власть в Рос-
тове перешла в руки нового состава Донского военно-революционного
комитета, который провозгласил советскую власть в Ростове.
В Новочеркасске утвердилось правительство атамана Каледина.
С 26 ноября по 1 декабря 1917 года Каледин, имея численное превос-
ходство, атаковал со стороны Новочеркасска и Темерника революци-
онный Ростов и захватил его. Уходя из Ростова, большевики выпустили