городе Черкасске». 1891г. стр.91;
Богачев В.В. - профессор геологии Ростовского университета - «Очерки
географии Всевеликого Войска Донского». 1919г., стр.250-251;
Левченко В.С. «Страницы Донской истории» 1974г., стр. 26-27;
Ригелъман А.И. «Истории или повествования о донских казаках» 1846г.;
Чеботарев В.В. - доктор исторических наук, Егоров В.И. и группа историков
«Азов 900 лет» 1967г., стр. 14;
В.И. Егоров-Хоперский - профессор РГУ «По Донским просторам»
1966г., стр. 21.
Б .А. Нагорный - географ-краевед, автор первого учебника «География
Ростовской области», «Твой край родной» 1988г., стр.72;
В.И. Егоров-Хоперский Сокровища «Старого города» 1969г., стр. 19-20.
Кроме того, при описании многих исторических событий и фактов
использованы материалы из краеведческого архива Б.А. Нагорного и ис-
торика-краеведа А.Ф. Рыбалкина, рассказы старожилов станицы, живших
в период гражданской и Отечественной войн в ст. Манычской. Также ис-
пользованы книги М.П. Остапенко с рецензиями докторов исторических
наук А.П. Пронштейна и В.В. Чеботарева.
Итак, о чем же свидетельствуют историки? «В 1593 году Турецкий сул-
тан получил от посланника из Азова сообщение, что казаки близ Азова,
на Маныче, в Черкасской и в Раздорах поставили четыре городка и, из тех
городков приходя, Азову тесноту чинят». Историками этот факт докумен-
тально подтвержден.
Однако, первые сведения о городках были упомянуты в жалобе «когда
в 1548-1549 годах к Московскому царю Ивану IV (Грозному) (1530-1584г.
ж.) прибыл гонец от нагайского князя Юсуфа с жалобой на казаков, кото-
рые живут на Дону: «Наши люди в Москву шли для торгу, осенью, как шли
назад, ваши казаки... куны взяли».
Вскоре Юсуф прислал царю вторую жалобу на «разбойников», живущих
на Дону, на что Иван Грозный ответил: «Те разбойники живут на Дону без
нашего ведома, а от нас бегают».
В третий раз Юсуф опять прислал в Москву гонца с грамотой, в которой
жаловался, что некто Сары-Азман Словет, на Дону в трех и в четырех местах
города наделали ... да наших послов... и людей стерегут да разбивают».
Но название городков ни в одной жалобе не упоминается. Исходя из
вышеизложенного, уместно предположить, что первое упоминание о го-
родке «на Маныче» относится все-таки к 1593 году, когда турецкий султан
получил сообщение от посланника из Азова.
КТО ЖЕ МЫ? СКИФЫ ЛИ?
Большинство из нас, живущих в южных степях, вероятно, не раз
задавали себе вопрос: «Кто же они, наши предки, откуда они появи-
лись на нашей донской земле?» Кто же в действительности является
предками казаков? О многом молчат, но и о многом «говорят» находки
археологов, древние курганы, старинные летописи. Пока что мало
известно о племенах, населявших наши края до Ш тысячелетия до
н.э., но находки археологов свидетельствуют, что в те далекие вре-
мена просторы юга России заселяли дикие племена каменного века,
жившие первобытно - общинным строем.
В начале II тысячелетия до н.э. донские степи были населены
катакомбными племенами, которые разводили скот и умели изготав-
ливать бронзовые изделия. Первые сведения о заселении Подонья и
Приазовья сохранились в летописях древнегреческого «отца истории»
- историка Геродота (425-490 г. до н.э.). по его словам до VIII - VII в.в.
до н.э. в наших краях жили киммерийцы - племена, которые заселяли
пространство Причерноморских степей от Кавказа до Фракии (1феции).
В те же времена с берегов Сыр - Дарьи в результате межплеменных
войн;в наши края были вытеснены, кочевыми племенами Закаспия и
Приаралья массагетами, племена скифов, которые в свою очередь
и вытеснили киммерийцев в Малую Азию, хотя часть вытесненных
племен разрозненно осталась в наших степях.
Скифы называли себя сколотами и саками. Они делились на не-
сколько племен. Восточная часть Приазовья и Подонье заселилась
скифами -сарматами, а западная от р. Дон (Танаис) до р. Северский
Донец (р. Геррос) -царственными скифами. Но и на Востоке и на Западе
обитали скифы -кочевники. И только в верхнем течении Дона жили
кочевые племена «будины» - «народ не скифский, рыжий волосом». С
Д±1 в. до н.э. юг России начали осваивать греки, которые обосновали
ряд колоний - городов от р. Дунай до устья Дона.
Тут же, в устье Дона, и был заложен ими в 580 г. до н.э. город Танаис;
Здесь же, у Танаиса;на реке Темерник проходила в те времена грани-
ца Европы и Азии. Название города, как гласят предания древности,произошло от имени сына Вавилонского жреца Бероса и амазонки
Лизиппы - Танаиса. По легенде в те далекие времена в Меотийских
(Приазовских) степях и Подонье жили воинствующие племена амазо-
нок. Сам Александр Македонский не рискнул отправиться против них в
поход. «Если я одержу победу над амазонками, моя слава не возрастет,
ежели они победят меня, это будет страшным позором,» - оправды-
вал он свою нерешительность. Однако Танаис, будучи самоуверенным
юношей, вздумал осмеять военные таланты амазонок. Богиня любви
Венера решила жестоко наказать хвастливого юношу и внушила ему
плотскую любовь к собственной матери. Юноша с отчаяния не мог
этого вынести и бросился с высокого холма в реку, которую и стали
называть Танаисом. А от реки и произошло название города - Танаис.
Намного позже, во времена заселения юга России аланами (предками
осетинов), реку Танаис стали называть Доном. (В переводе с аланско-
го - «Дон» - река). Но вернемся к скифам. Судя по археологическим
находкам, скифы были среднего роста, коренасты, носили длинные
волосы и бороды; одежда состояла из рубахи, опоясанной или запус-