Обращает также внимание и то, что в планах ООН почти отсутствует та терминология, которую привычно употребляют традиционные футурологи и которая вроде бы должна описывать современные тенденции: «постиндустриальное общество», «технотронное общество», «информационное общество», «сетевое общество» и т.д. Отсутствие этих слов может значить все что угодно - от незнания или пренебрежения этой терминологией, до косвенного подтверждения их условности. В любом случае, ООН не ставит своей целью разрабатывать общую теорию развития цивилизации и, в соответствии с ней, строить свою краткосрочную политику. Такой подход не является ни универсальным, ни подходящим для большинства сложных ситуаций. Должна быть выработана непредвзятая жесткая оценка причин кризиса текущего состояния земной цивилизации стратегическая линия развития человечества, а уже на ее основании можно решать вопрос о приемлемости, перспективности, результативности или преходящести тех или иных шагов, попутно принимая оперативные и неотложные меры по уменьшению человеческой нищеты и вражды .
Роль ООН в будущем
Роль и направление деятельности ООН должны быть существенно изменены, но необходимо подчеркнуть, что какие-либо резкие и быстрые шаги недопустимы. Идет ли речь об изменении Устава ООН, членского состава, структуры, осуществляемых программ, их финансирования, значительном перераспределении средств и т.д. Если этот принцип не будет соблюдаться, в деятельности ООН наступит полный паралич. Ее эффективность (и так невысокая) станет нулевой, процессы межгосударственных отношений будут заметно затруднены, экономическая глобализация еще менее управляемой, практически исчезнет критика отрицательных явлений в разных странах, остановятся меры по сохранению культурного наследия, а миротворческая деятельность, которая сейчас хоть как-то сдерживает взаимную вражду, прекратится совсем.
Поэтому допустимы лишь продуманные и постепенные изменения, которые являются неотложными, но масштаб которых в течение нескольких лет не затронет сколько-нибудь существенным образом традиционные направления деятельности ООН, и лишь послужит основой постепенной полной трансформации целей, структуры и деятельности ООН.
К числу этих неотложных шагов относятся следующие:
1. Создание в рамках ООН Высшего Координационного Совета по разработке альтернативного и Перспективного Устава ООН и концепции перехода человечества в стадию Единой Интеллектуальной Цивилизации.
2. Обсуждение, формулировка и обнародование Перспективного Устава ООН, который должен стать таким же официальным документом ООН, как и ныне действующий Устав.
3. Создание в рамках ООН Группы Экономической Независимости ООН, для финансового обеспечения программ по организации новой системы образования, которая направлена на формирование массового полноценного мышления.
Остановимся кратко на неотложных шагах, сформулированных выше.
Перспективный Устав ООН
Наряду с действующим сейчас Уставом, должен быть сформулирован и обнародован Перспективный Устав ООН. Перспективный Устав должен представлять не просто альтернативу действующему Уставу, а лишь продемонстрировать направление, в котором может развиваться цивилизация. Разумеется, Перспективный Устав должен быть опубликован в предположении, что с какого-то момента он станет определять политику ООН и сформулированные в нем цели станут доминирующими. Как и всякий Устав, Перспективный Устав ООН должен отражать стратегические и тактические цели организации, принципы и методы ее достижения, структуру организации, требования к ее членам, правовые нормы, источники финансирования и т.д.
Стратегической целью ООН, сформулированной в Перспективном Уставе, должно быть создание условий для построения на Земле Единой Интеллектуальной Цивилизации, в которой исчезнет необходимость борьбы за выживание, а приоритетными станут творческие виды деятельности, рациональность мышления, взаимная доброжелательность, альтруизм и гуманизм. Для этого надо девальвировать в общественном сознании те стереотипы мышления, на которых (в значительной мере) покоится современная Эволюционная цивилизация, разделенная всеми мыслимыми границами на национальные и религиозные сообщества, и создать условия для формирования массового рационального мышления. (Рассмотрению стереотипов и мифов, подлежащих коренному пересмотру и переосмыслению, посвящена первая часть этой книги.)