Отмечу здесь, что то же самое в высшей степени применимо к абсолютному большинству так называемого «ЛГБТ-сообщества» в том виде, как оно сложилось на Западе, как оно преподносит само себя. Это очень видно по публичным мероприятиям, которые оно проводит. Гомосексуалисты, лесбиянки, трансгендеры обоих полов чрезвычайно сконцентрированы на всем, что связано с сексуальностью, и чрезвычайно озабочены своим «внешним образом», презентацией себя и своей сексуальности. Это есть не что иное, как экспансия женского принципа.
Франкл, работая с сексуальными неврозами, недооценил значение этого фактора. Женщина, стремящаяся доказать, что она привлекательна и «ничуть не фригидна», хотя и оказывается отчуждена от высшего чувства любви, но остается в своей органике. Мужчина же, озабоченный тем, чтобы продемонстрировать свою потенцию — это уже не мужчина, а просто чучело.
Женская сущность не была извращена, она лишь была сдвинута в сторону обсужденной нами эмансипации гетеры. Мужская же сущность находится на пути к полному раздавливанию. Сексуальная революция пробуждает в женщине гетеру, раскрепощает в ней энергию хаоса дикой природы. Мужчину же она просто разрушает. Даже самое примитивное его воплощение — звероподобное стремление к оплодотворению — она исключает как нарушающее права женщины. Все же остальные его воплощения исключены еще раньше. По сути, все мужское сообщество сместилось к полюсу «Ж» по Вейнингеру — то есть, к сущностной гомосексуальности.
Ярчайшим свидетельством этого процесса раздавливания мужского принципа являются специфические мужские субкультуры и сообщества, оформившиеся на Западе в самое последнее время. Наиболее важной из них являются так называемые «инцелы», общее количество которых в западном обществе, по некоторым данным, измеряется сотнями тысяч.
Английское слово «incels» является сокращением от «involuntary celibates» — то есть «невольно воздерживающиеся» или «пребывающие в невольном целибате». Речь идет об огромной массе молодых мужчин, убежденных в своей полной обреченности у противоположного пола в силу, в первую очередь, недостаточной физической привлекательности (а также, в дополнение к этому, неподходящего социального статуса и диагностируемых инцелами у самих себя психологических нарушений).
У сообществ инцелов есть несколько базовых представлений. Во-первых, это так называемый принцип Парето или «правило 80/20», которое якобы определяет половые отношения: 80 % женщин желают 20 % наиболее привлекательных мужчин, остальные 80 % мужчин вынуждены конкурировать за оставшиеся 20 % женщин. Во-вторых, это «блэкпилинг», понятие «черной таблетки». Заимствованное из фильма «Матрица», оно подразумевает, что тот, кто выпьет таблетку определенного цвета, выйдет из мира иллюзий в реальность и поймет, что существует безжалостная половая иерархия. «Бета-самцы», то есть бо́льшая часть мужчин, находятся внизу этой иерархии и все их попытки решить проблему своей безуспешности у женщин, меняя что-то в своей внешности или личности, обречены на сокрушительный провал.
Эти установки приводят инцелов к жалости и ненависти к себе, а также ненависти к женщинам, которых они считают виновными в своем одиночестве. Соответствующий дискурс они развивают на своих специализированных площадках в интернете. Дважды уже такие инцелы совершали вооруженные атаки с убийствами в местах массового скопления людей — в 2014 году в США и в 2018 году в Канаде.
Инцелы являются частью более широкого социального движения на Западе, которое получило название маносферы. Туда входят также «пикаперы» (то есть «мастера» по соблазнению незнакомых женщин) и борцы за права мужчин. Пикаперы отличаются от инцелов тем, что они считают возможным с помощью определенных психологических манипуляций придавать себе привлекательность и самоуверенность, и с помощью этого все-таки добиваться половых отношений с женщинами. «Наука» этих манипуляций транслируется через популярно-психологические издания и специальные тренинги.
Надо отметить, что маносфера качественно отличается от феминистского движения. Последнее приобрело небывалый размах и непрерывно осуществляет в западных странах массовую общественную активность. Феминистки проводят огромные демонстрации, тысячами собирают сведения о случаях бытового «сексизма», заставляют крупные соцсети менять в их интересах политику модерации, требуют размещения портретов женщин на денежных банкнотах и так далее.