У Нечаева захватило дух. Он знал, он предчувствовал это!
— Вот оно как, — пораженно произнес он. — Значит, все можно?
— Все можно! Ты в свои годы уже читаешь в подлинниках французских философов и не ведаешь, что члены Конвента имели дьявола в теле, и им удавалось всадить его в тело нации. Для революции нужна война, тогда легче всадить черта в тело рабочих масс.
— А как этого достигнуть?
— Очень просто. Надо более бед и сильнейших потрясений, надо мутить и распространяться, чтобы быть готовым ко дню пробуждения дьявола. Камня на камне не останется, когда все это начнется.
— Я готов.
И они взялись.
Они затеяли ужасную игру, мистификацию, на которую, как на удочку, стали ловить самых чистых и неопытных. Бакунин заигрался. Он даже дал расписку, что отдает себя в распоряжение Комитета. Беззубое старчество и молодое изуверство посеяли неслыханные семена. Они сочинили "Катехизис революционера", чтение которого бросает в дрожь обыкновенного человека.
Вот образцы их бесчеловечности, изложенной корявым слогом Сергея Нечаева, да к тому же по бакунински зашифрованные от собственных сподвижников, чтобы не испугать и не оттолкнуть их раньше того, как все будут повязаны пролитой кровью.
Революционер — это обреченный человек, у которого нет интересов, дел, собственности, даже имени. Есть одна страсть — революция. У него нет связи с гражданским порядком, законами, приличиями, нравственностью этого мира. Он беспощадный враг мирской науки, кроме науки разрушения. Для разрушения этого поганого строя он изучает науку и характеры людей. Он презирает общее мнение, он суров для себя и других, потому что он обречен на пытки. Он ненавидит всех, он не останавливается перед уничтожением любого. Поганое общество он разделяет на пять категорий.
1. Обреченные на смерть.
2. Временно даруется жизнь, чтобы зверскими поступками они довели народ до бунта.
3. Высокопоставленные скоты, которых нужно пугать, овладеть их тайнами и сделать рабами.
4. Лицемеры, чьими руками мутить государство.
5. Доктринеры. Их толкать и тянуть к бесславной гибели.
6. Женщины.
а. пустые, бездушные, как 3 и 4 у мужчин.
б. горячие и преданные, но без нашего понимания, как мужчины 5.
в. наши — наша драгоценность.
Когда товарищ в беде, в тюрьме — смотреть, есть ли польза от его вызволения?
Цель — полнейшее освобождение и счастье народа, т. е. чернорабочего люда, развитие тех зол и бед, которые понудят к восстанию.
Революция — уничтожение государственности, истребление государственных традиций и классов в России. Потом власть будет. А сейчас — разрушение полное и страшное.
Соединение с разбойниками, проститутками.
Предлагается использовать яд, топор, веревку.
Студентам предлагается бросать университеты, в русской армии воспитывать солдат и офицеров в том же направлении и т. д.
Бакунин попался на удочку самым позорным образом.
За "тигренком" не было никакого Комитета, никакой организации, но он обладал железной волей, которая сама есть сила со всеми теми качествами, которые отразились в его "Катехизисе".
Нагруженный прокламациями, Нечаев отбыл в Россию.
Поддельный мандат "от самого Бакунина", документы, пустые бланки с печатью Интернационала, исполнили его уверенностью. Он взялся сколачивать свои пятерки в студенческой среде обеих столиц, среди рабочих, даже офицерства. Имя апостола анархизма Михаила Бакунина неотразимо действовало на горячую молодежь, уже готовую к восприятию новых мыслей о свободе и всеобщем равенстве.
О самом Сергее Нечаеве знали мало. Он не выделял себя.
Отмечали его ум, горячие глаза, но даже те, у кого он бывал часто, видели в нем русского парня, пообтесавшегося в городе, его владимирское "о", да деревенское озорство, когда в бане он плеснул на Прыжова холодной водой и хохотал, хохотал…
… замечали необычайную энергию, когда для сна ему хватало получаса езды на извозчике, а спящим по-настоящему его не видел никто…
… железную дисциплину, которой он, словно цепями, сковал свои "пятерки", да страсть к розыгрышам, когда из пролетки извозчика при виде знакомых вдруг бросал на снег записку. "Меня везут в Петропавловскую крепость".