«13 Октября. От простокваши бывает в органе болезненная стрельба. Оставить ее и не есть».
«23 Октября. Видел во сне пред утром двух свиней живых, облепленных тестом, как делают пред Пасхой, - в Великую Пятницу или Субботу. Эти свиньи - ты, чревоугодник».
«24 Октября. Четверг. Согрешил я пред Гдом и пред людьми, что ударил в неправедном гневе по щеке рабу Божию Надежду, с которою я прежде ездил в Петербург по домам для молитв. Она привезла ко мне для причастия душевно-больную жену бывшего [служащего] Реального училища - Варвару, которая любит много болтать».
Рукоприкладство святого и праведного Иоанна Сергиева, да ещё прилюдно «ударил в неправедном гневе по щеке рабу Божию Надежду» тянет на статью за хулиганство!
«27 Октября. Ночь. Благодарю Гда всем сердцем за скорое избавление меня, в тайне сердца моего, от лютой диавольской беды, постигшей меня из-за злого каприза сердца моего на Веру (Перцеву), Марию и еще Наталью, выдвинувшихся в церкви впереди всех. Едва молитвою и смирением я избавился от злобы вражеской, охватившей мое сердце и потопившей было меня. - О, как я был рад о спасении моем от Гда? - Слава Тебе!».
Описывается эпизод приступа вожделенной страсти во время одной из проповедей, где перечислены три молодые женщины в первом ряду из числа «иоаннитов», - «каприза сердца моего на Веру (Перцеву), Марию и еще Наталью». Плотские желания не смотря на все усилия не покидают Иоанна! Trahit sua quemque voluptas (лат.) - Всякого влечёт своя страсть.
«Господи! Занял меня враг чрез праотца пророка и царя и Богоотца Давида - избавь меня от лаянья его и <даруй> любить псалмы его [Давида] всегда».
Псалмы царя Давида из Библии раздражают и тревожат слух преподобного Иоанна, как лай собаки. Et semel emissum volat irrevocabile verbum (лат.) - И, однажды выпущенное слово, улетает безвозвратно.
«Где будут на Страшном Суде наши начальники и профессоры Академий, Университетов и всех высших, средних и низших заведений со своими питомцами? - По достоинству своего духа или недостоинству каждый получит свое».
«Нужно перестать быть рабом чрева, театра, карт, цирка, рабом различного кутежа, табачного зелья, рабом серебра и золота и затейливых мод. Вот ты, поклонник театра, оправдаешься ли на суде Божием в пристрастии к нему? Нет, потому что ты из-за него забыл Бога, храм Божий, Слово Божие, молитву, свое высокое назначение по душе своей, созданной по образу и подобию Божию, забыл о вечной жизни и о приготовлении к ней, о милостыне, девстве, целомудрии и воздержании». Commentarius perpetuus (лат.).
П Р О Я В Л Е Н И Е Б О Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И И Л И Р Е Л И Г И О З Н Ы Й Ф Е Т И Ш?
«Он отрицает типографии и литературный труд, - и без конца пишет и печатает. Он отрицает теперь богатство, и живёт во дворце, в сказочной роскоши, ни в чём не зная отказу. Он отвергает деньги, - и получает их и тратит их сотни тысяч. Он отрицает науку, - и напускает на себя вид учёности, изучая, сравнивая тексты Евангелия… он отрицает медицину, - и держит вокруг докторов, щупающих ежечасно пульс… Он проповедует о любви, о любви и любви, и пишет слова, полные ненависти к Церкви, к России, к власти, изображает в своих произведениях и царей, и архиереев, начальствующих лиц в таком виде, что возбуждает к ним чувства одной злобы; он твердит о любви, - и никому из своих богатств не даёт и не давал ни гроша. Оправдание этой жестокости полно несказанного и отталкивающего лицемерия: имения, права литературной собственности и проч. принадлежат-де не ему, а жене… После своего призыва ко всем прекратить брачное общение, он, имея за 60 лет роду, и сам имел сына… Он говорит о "воле Божией" и проповедует Бога безличного и бессознательного, у которого поэтому самому и воли быть не может». (Прот. Иоанн Восторгов. Знамения времён. Речь 19 окт. 1908 г. Цит. по: Отец Иоанн Кронштадтский и граф Лев Толстой. - Holy Trinity Monastery. Jordanville, N.Y., 1960. - С. 4, 5, 6.).
«Именно контрреволюционностью, приверженностью монархизму, шовинизму и антисемитизму объясняется благословение Иоанном Кронштадтским "Союза русского народа" и других погромных, черносотенных промонархистских организаций. Вот что сказал на панихиде по И. Сергиеву известный московский черносотенец протоиерей И. Восторгов: "Он призывал Божие благословение на патриотические союзы и содружества и сам состоял даже их членом". Поэтому и нет ничего неожиданного в том. что в связи со смертью кронштадтского протоиерея Святейший Синод получил телеграмму соболезнования от председателя "Союза русского народа" Дубровина. А и некрологе сообщалось, что при продвижении погребальной процессии от Балтийского вокзала до Иоанновского монастыря "впереди его гроба несли освящённое им знамя Союза русского народа"». (Гордиенко Н. С. "Кто такой Иоанн Кронштадтский". СПб.: Ленингр. орг. о-ва «Знание» РСФСР, 1991/ С. 9; цитата по книге: "История государства Российского: Жизнеописания. XX век" / Рос. нац. б-ка; Авт.-сост. С. Н. Синегубов и др. - М.: Кн. палата, Том 5. XIX век. М., 1998. /С. 170).