Без актёрского дара перевоплощения, достижение феномена «психопатии толпы» было бы не возможным. Отчасти, способствовало гипноподобное изменённое состояние сознание толпы, достигаемое с помощью пронзительного взгляда и истерического и эмоционального характера его проповедей и литургий, о чём есть подтверждение одного из его лечащих врачей.
Лейб-хирург Николай Вельяминов, бывший рядом с о. Иоанном в Ливадии Крыму, был свидетелем последних дней жизни императора Александра III, так оценивал отца Иоанна и отношение к нему императора (в книге, изданной в эмиграции в 1920 году): «Ливадия дала мне тоже достаточно материала для наблюдений над этим бесспорно недюжинным священником. Думаю, что это был человек по-своему верующий, но прежде всего большой в жизни актёр, удивительно умевший приводить толпу и отдельных более слабых характером лиц в религиозный экстаз и пользоваться для этого обстановкой и сложившимися условиями. Интересно, что отец Иоанн больше всего влиял на женщин и на малокультурную толпу; через женщин он обычно и действовал; влиять на людей он стремился в первый момент встречи с ними, главным образом, своим пронизывающим всего человека взглядом - кого этот взгляд смущал, тот вполне подпадал под его влияние, тех, кто выдерживал этот взгляд спокойно и сухо, отец Иоанн не любил и ими больше не интересовался. На толпу и на больных он действовал истеричностью тона в своих молитвах. Я видел отца Иоанна в Ливадии среди придворных и у смертного одра государя - это был человек, не производивший лично на меня почти никакого впечатления, но бесспорно сильно влиявший на слабые натуры и на тяжело больных. Потом, через несколько лет, я видел его на консультации больным в Кронштадте, и это был самый обычный, дряхлый старик, сильно желавший ещё жить, избавиться от своей болезни и нисколько не стремившийся произвести какое-либо впечатление на окружавших. Вот почему я позволил себе сказать, что он прежде всего был большой актёр…».
Не ставлю под сомнение общепринятое мнение о целительских способностях о. Иоанна, но абсолютно очевиден факт, что сам себе со здоровьем, почему-то не мог помочь. Этот факт не вызывает сомнений, ввиду наличия у него ежедневных болей от хронических заболеваний. Имея опыт целительской практики с помощью йоготерапии и цигун терапии, могу сделать заключение, что без знания физиологии и анатомии человека, владения способностью бесконтактной диагностики, о закреплении результатов целительской практики можно не мечтать. О методиках снятия болевого синдрома, уже упоминал в предыдущих публикациях.
Мифологемы о пророческом даре о. Иоанна, также сильно преувеличены, на примере пророчеств царствующих персон: «...как Александру Третьему он предсказал выздоровление, так новорождённому Алексею напророчил долгую жизнь и счастливое царствование...». Поэтому давать оценку нет желания, ибо формат этого исторического очерка не предусматривает рассмотрение, по простой причине отсутствия документов, подтверждающих пророчества. Все остальные слухи, как шелуха: «Одна бабка сказала на калачном ряду!».
В сохранившихся очерках описываются похороны протоиерея Иоанна Сергиева, таким образом, 23 декабря, в 5 часов утра, по распоряжению полицмейстера полковника Галле, доступ народа в храм был прекращён; корреспонденция газеты «Московские ведомости» из Петербурга, гласила: «<… > В 9 часов утра, 23 декабря, начинает съезжаться в Иоанновский монастырь духовенство. Вокруг обители и в храме довольно пустынно: богомольцы сюда впускаются только по особым пригласительным именным билетам от игуменьи Ангелины, без которых полиция не пропускала даже духовенство… И вместо вчерашней религиозно-возбуждённой толпы народной, рвавшейся на поклонение праху возлюбленного пастыря, виднеются лишь избранные и официальные лица… Наблюдается также чрезмерное обилие полицейских чинов, равных почти по численности приглашённой публике… Обидно было это безлюдье у гроба пастыря-народолюбца <…>». Заупокойную литургию и последующее отпевание возглавил митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский) в сослужении архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского) и иных архиереев, с сонмом духовенства; надгробное слово в конце литургии, вместо запричастного стиха, произнёс почившего протоиерей Философ Орнатский; пред отпеванием, также слово сказал митрополит Антоний. Однако к его праху спешили иоанниты и иоаннитки сотворившие из него очередного идола поклонения, которых он ещё так недавно проклял. Эта секта иоаннитов и иоанниток, проповедовала самостоятельно выдуманную версию, что Иисус Христос воплотился в Иоанне Кронштадтском. Не принимая факта, что Иисус Христос, он же от рождения Яшуа Ганоци был евреем, а Иоанн Кронштадтский являлся сооснователем и активным членом СРН (Союза Русского Народа). Члены которого принимали активное участие в еврейских погромах. Иоанн Кронштадтский был почётным соучредителем этой черносотенной организации регулярно финансировал её деятельность, которая организовывала, координировала и совершала еврейские погромы. [...]