П У Т Ь К К А Н О Н И З А Ц И И Б Е З П Р О С В Е Т Л Ё Н Н О С Т И
Но вернёмся к знаковой и интересной фигуре, как протоиерей Иоанн Кронштадтский. В чём секрет, что этот довольно-таки противоречивый проповедник, завоевал сердца и души людей в 21-веке? Почему современная православная церковь отрицает, тот факт, что она ранее и ныне является духовным вдохновителем черносотенного движения, как в России, так и за рубежом?
Для начала святой или не настоящий святой, это не главный вопрос, значительно важнее понять, кем он являлся для социума, но не для темной толпы, как человек! Но для того, чтобы прояснить для себя, эту нелёгкую задачу необходимо решить. Хотя его дневники в открытом доступ, но в течении многих лет их редактировала и исправляла, подгоняя под церковную цензуру, сама внучатая племянница Иоанна Сергиева. Ей помогали «подгонять» под современный лад в различные периоды времени «кураторы» церковнослужители. Из чего следует, что все грамматические ошибки и нецензурные выражения в адрес каких-либо современников Иоанна, с которыми у него были неувязки были сглажены и помечены, как «слова, не поддающееся прочтению». Особенно в последнем предсмертном дневнике. В более ранних дневниках, редактуры церковной цензурой, вообще не предоставляются подобные объяснения, а оскорбительные слова не нормативной лексики автора дневников полностью отсутствуют, то есть они основательно зачищены, либо заменены на нечто удобочитаемое на личное усмотрение редакторов. Лично для меня было важно составить психологический портрет на Иоанна Сергиева, ибо для себя поставил конкретную задачу, разобраться с явлением, как «Иоанн Кронштадтский». Кому и для чего понадобился «живой фетиш» для поклонения находящихся в невежестве необразованных народных масс, и к каким последствиям в будущем оно привело.
Произошло то, что должно было произойти, - необразованные народные массы поумнели и свергли самодержавие, за которое так упорно молился и проповедовал «святой» о. Иоанн!
Читатель может задаться вопросом: «Почему на Иоанна Сергиева, а не Иоанна Кронштадтского»? На что скажу, так: «Иоанн Сергиев для меня прежде всего, просто человек и священнослужитель, и психологический типаж категории людей харизматического темперамента». Честно говоря, во мне его фигура вызывает некоторую долю разочарования при более внимательном рассмотрении. Наглядно и осознанно рассмотрел в нём церковного функционера и чинушу, всю свою жизнь посвятившему слепому служению бюрократически жестокому самодержавию, в своей основе бездушному к судьбам народа, судорожно цепляющемуся, с единственной целью удержания власти. Но при этом, абсолютно не восприимчивому к надвигающимся реалиям и угрозам.
Без сомнения, он служил, как он считал святому и правому делу слепо и самозабвенно, а также делал карьеру от деревенского дьячка звонаря до члена Синода, уровня второго или третьего лица после патриарха. К слову, патриарх Тихон был лишён сана, а также был лишён монашества - стал, каким был от роду мирянином Василием Беллавиным. По официальным данным Тихон умер от сердечной недостаточности, но существует более достоверная версия о его отравлении чекистами большевиками в 1925-м году.
Хотя, более позднее был причислен к лику святых, и также, как Иоанн Кронштадтский состоял в черносотенном «Союзе русского народа». До революции было очень модно патриархам и членам синода быть черносотенцами. Им, по-видимому, было невдомёк, что «дорога в ад усеяна благими намерениями». Уже тогда, русская православная церковь была заражена вирусом черносотенства, в нынешние дни эта традиция сохранена, чему есть подтверждение многочисленные открытия памятников, чествования юбилеев усопшим «святым» черносотенцам.