Не осознав до конца, что начиная с зачатия «Союза Русского народа» разжигание черносотенного «черного террора», в конечном счёте детерминировано приведёт, как следствие его перерастанию к «красному террору» революций. Соразмерно к психологическому типу, к какому относился Иоанн Сергиев, очень хорошо подошла бы цитата Франца Кафки: «...между мировосприятием и действительностью часто существует болезненное несоответствие». Ad extra - Aura popularis (лат.). Его повседневная деятельность отложила отпечаток на сновидениях, о которых им было очень много написано в предсмертном дневнике. Красноречивые откровения и покаяния, написанные им в дневнике, отчасти облегчают его душу, но это не есть полное монашеское покаяние и смирение. Где оттенки глухой озлобленности, а иногда открытые проклятия, наложенные на конкретных людей, добавляют перчинку в его однообразный монотонный быт, но это - eloquentia canina (лат.), с еженощным страхом в глазах.
Однако, когда на просторах интернета вижу «православный писатель Иоанн Кронштадтский», то это вызывает чувство недоумения по причине ряда несоответствий. Во-первых, сам Иоанн Сергиев не имел никакого отношения к литературе и писательскому ремеслу по причине узости мировоззрения, а также из-за отсутствия элементарных профессиональных навыков. Конечно же, он был неслыханно рад, когда ему приносили свеженапечатанные в типографии самиздатовские брошюрки в мягком переплёте с его проповедями, его радовали любые сообщения в газетах до революционной России, в очередной заметке о его перемещениях на заказном вагоне (не за свой счёт) в поезде в одну из губерний. Внимательно и вдумчиво ознакомившись с текстом последнего предсмертного дневника, и даже, после многократных правок, сделанных значительно позднее после его кончины, можно с уверенностью сказать, - Иоанн Сергиев не был писателем и не владел лексической семантикой литературного русского языка. Decipimur specie recti (лат.) - Мы обольщаемся видимостью хорошего.
Василий Васильевич Розанов (1856 - 1919) - русский религиозный философ, литературный критик и публицист писал о Иоанне Сергиеве, как православном писателе следующее: «...дневник его размышлений: "Моя жизнь во Христе" - скучен при чтении и скучен даже для лиц, его почитавших и не скучающих за богословскими сочинениями. Он скучен и по отсутствию интересных мыслей, и по отсутствию того воодушевления, той высоты языка, какая ожидалась бы от такого лица и в книге такого заглавия... Говоря о возможной замечательной книге, я разумею возможное одушевление, ибо с первого же раза было видно, что замечательных мыслей он оставить не может». (В.В. Розанов «Из воспоминаний и мыслей об Иоанне Кронштадтском»).
Краткая справка:
John of Kronstadt (31 October [O.S. 19 October] 1829 - 2 January [O.S. 20 December 1908] 1909) was a Russian Orthodox arch priest and a member of the Synod of the Russian Orthodox Church. He was known for his mass common confessions, numerous miracles and charitable work, as well as for his monarchist, chauvinistic, antisemitic and anticommunist. https://en.wikipedia.org/wiki/John_of_Kronstadt
Иоанн Кронштадтский стал вдохновителем и одним из учредителей «Союз русского народа» в 1905 году. Он поддерживал «Союз русского народа» не только духовно, но и денежными суммами. Приветствуя 3-й Всероссийский съезд русских людей, прошедший в октябре 1906 года, писал в телеграмме: «Восторженно слежу за речами и деяниями Съезда». 26 ноября (9 декабря), в день памяти Георгия Победоносца, в присутствии десятков тысяч членов «Союза русского народа» освятил хоругвь и знамя и вручил их коленопреклонённому председателю Союза Александру Дубровину. Учреждение «Союза русского народа» стало исходной точкой начала масштабных еврейских погромов черносотенцами, это большей частью в окружных губерниях, именно там проходила позорно утверждённая «черта осёдлости» российских евреев.
В 1907 году Иоанн Кронштадтский вступил в «Союз русского народа». 15 октября 1907 года был единогласно избран пожизненным почётным членом Союза: «Главный Совет Союза Русского Народа единодушно призывает Тебя, почитаемый пастырь, оказать делу служения его на благо великой Русской Народности непрестанную молитвенную защиту». Был членом многих отделений «Союза русского народа», участвовал в мероприятиях, организованных «союзниками», выступал на монархических собраниях и крестных ходах. Помимо «Союза русского народа», «под непосредственным покровительством» Иоанна Кронштадтского находилась и Русская монархическая партия. Итак, что кроется под словами «непрестанная молитвенная защита» адресованных Иоанну от непосредственных основателей Чёрной Сотни, позже известных организацией и координацией еврейских погромов? Думаю, что любому здравомыслящему не составляет труда догадаться! Фактически Иоанн Кронштадтский был главным идейным и духовным вдохновителем черносотенцев в монархической организации «Союз русского народа».