Наша совесть знает теперь, для чего служили эти изобретения жрецов и церкви, при помощи которых человечество достигло того состояния саморастления, вид которого и теперь внушает отвращение.
— Но позвольте! — неожиданно перебил его Марк, — политики всех времён и народов всегда образовывали стада. Любые новые идеи, любая вера или мораль общества — это всё то же стадо, это та самая паутина, в которой я и живу. — Послушайте, — продолжал Марк, — даже сам Иисус говорил рыболовам: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Сам он образовывал стада, каких не видывал мир и до наших дней. Где же истина?
— Истина? — улыбнулся Ницше. — Истина там, где всё это происходило, а не в том, что об этом писали. Истин так же много, как и тех, кто пишет об этом. Мой вам совет, — вдруг сказал Ницше, — самому побывать там, да и написать что-нибудь подобное, но новое, от вас — от Марка.
Марк посмотрел на Ницше, думая, что тот просто удачно пошутил.
Но философ совсем не улыбался, а напротив, был очень серьёзен. Тогда улыбнулся Марк.
— А вы не смейтесь, — сказал Ницше, — всё это, возможно, и будет. Ну, а если вы уж так хотите знать истину, извольте!
— Но надо быть честным в интеллектуальных вещах до жестокости, чтобы только вынести мою серьёзность, мою страсть.
Нужны новые уши для новой музыки. Новые глаза для самого дальнего. Новая совесть для истин, которые оставались до сих пор немыми.
Так вот моя истина, друг мой: …Слабые и неудачники должны погибнуть.
…Что вреднее всякого порока? — Деятельное сострадание ко всем неудачникам и слабым — христианство.
…Христианство взяло сторону всех слабых, униженных, неудачников; оно внесло порчу в самый разум духовно сильных натур, так как оно научило их чувствовать высшие духовные ценности как греховные, ведущие к заблуждению, как искушения.
…Что есть счастье? — Чувство растущей власти, чувство преодолеваемого противодействия.
…Уважение к себе; любовь к себе; безусловная свобода относительно себя.
…Что хорошо? — Всё, что повышает в человеке чувство власти, волю к власти, самую власть. Что дурно? — всё, что происходит из слабости.
Марк слушал его внимательно, понимая каждый оттенок, каждую деталь его жестов, мыслей, чувств; слушал и думал о чём-то своём, а потом сказал:
— Я прошу извинить меня, господин Ницше, может, это и не совсем тактично возражать вам, но какие новые уши для новой музыки нужны, если всё, что вы предлагаете, понимает даже ребёнок, который инстинктивно живёт по этим законам. Что нового и смелого в вашей истине?
В этих ваших словах о «чувстве растущей власти» и заключается история человека, начиная с сотворения мира и кончая последним алкоголиком, которых вы сейчас видите в той беседке… Да, там — на берегу. Смотрите… Ещё минута, и они в кровь разобьют друг другу физиономии, как раз из-за этого счастливого чувства — «растущей власти».
— Но появление моё здесь имеет место только для вас, господин Марк, а не для этих алкоголиков. Вас это не удивляет?
— Что вы имеете в виду?
— А то, что «наступление царства тотальной серости, царства карликов и лилипутов» происходит благодаря таким, как вы, — людям благородным, образованным, высокой духовности.
Вас окутала и усыпила христианская мораль. Вы уступаете этой серости дорогу. Они занимают ваши места, пока вы грезите о светлом идеале добра, и они же получают власть над вами. «Высший человек вырождается; слабые кроят сильных».
Ваша сила и власть — это, прежде всего, духовная свобода. Паутиной морали вам связали руки, и обходят вас, и топчут, осмеивают, истребляют. А кто это делает? Людское отребье — те, кто не несёт в душе светлых идеалов, что есть у вас. Так вот, знайте: те самые высшие идеалы добра и тянут вас на дно. Настало время людям — таким как вы — освободиться от них, указать плебею его место, а не протягивать руку помощи.
Вы, сильные дисциплиной духа, свободой интуиции и ясностью, строгостью в вопросах совести. Вы, сильные мудростью мира, вы и должны властвовать и повести за собой к «сверхчеловеку».
Вас должно быть много, а пока был один — сын человеческий, он же Иисус.
Он предлагал «непротивление злу». Ну что ж, без борьбы, без конфликта человечество давно бы уже растворилось вместе с ним в «Божьей благодати»; это был бы, возможно, и наилучший конец. Но если бы… если бы… скажу вам по секрету, друг мой, если бы Бог был жив. Но Он умер! И теперь цель человечества может состоять только в его собственных, высших образцах.