10. Феретима, жена Батта. Она, после кончины своего сына, сама обманом держала власть в Кирене и, поставив царем внука, противников своего сына Аркесилая отправила по морю в Египет. Прибыв туда, она всех их убила, уговорив сделать это имеющего тогда власть в Египте Арианда. Взяв же силы от царя, она сурово покарала киренцев и, возвратившись в Египет, скончалась[1847], как рассказывает Менекл, написавший «Ливийские истории»[1848].
11. Фаргелия-милетянка. Она, — говорят, — когда Антиох царствовал над фессалийцами, придя в Фессалию, вышла замуж за Антиоха и после его смерти царствовала над Фессалией 30 лет, и царя персов, когда он ополчился на Элладу, она приняла и проводила, вовсе не потерпев ущерба[1849].
12. Томирис, царица массагетов. Она, как рассказывает Геродот, имела сына, когда Кир объявил ей непримиримую войну; сперва она советовала Киру оставаться в своих владениях в мире, а если все же он пожелает воевать, то пусть, отойдя от ее земли на расстояние трех дней, примет ее с войском или в ее землю войдет тем же образом. После того как он вторгся в ее страну, победил в битве и взял ее сына живым в плен, она, послав послов, опять советовала ему, удовлетворившись победой и возвратив ей сына, вернуться в свою страну. Он же не послушался; когда она узнала, что ее сын покончил с собой, подошла со всем войском и не только победила, но и, разыскав самого павшего царя, обесчестила его ради мертвого сына[1850].
13. Артемисия-галикарнассийка, дочь Лигдамида, как говорит Геродот. Она, правившая галикарнассцами, косцами, нисирийцами, из-за собственного мужества ополчилась на Перса. Восхищаясь ее делами и мыслями, — говорит Геродот, — Перс воскликнул, что женщины у него стали мужчинами, а мужчины — женщинами. Поэтому и после морского сражения он послал Артемисии паноплию, а стратегам финикийцев — нити и веретена, почитая ее доблесть знаками мужества, а их изнеженность позоря занятиями женщин[1851].
14. Ономарис, одна из именитых галаток; когда ее единоплеменники были мучимы неплодородием и стремились бежать из страны, предавая себя во власть желающему уйти, однако ни один из мужчин не хотел возглавить переселение и сложить все свое имущество в середину[1852], их, будучи в числе около *[1853] она, переправившись через Истр и победив местных жителей в сражении, царствовала над этой землей[1854].
Карты
1847
Феретима — жена Ватта III Хромого, мать Аркесилая III (ранее 533 — после 522 гг. до н. э.), царей из правящего в Кирене рода Баттиадов. Геродот также подробно рассказывает о борьбе аристократии и монархии в Кирене во второй половине VI в. до н. э. (Hdt., IV, 162-167; 200-205). При Аркесилае III в Кирене возникли внутренние смуты, в результате которых царь бежал в соседний город Барку, где и был убит своими политическими противниками. Феретима в это время занимала в Кирене почетное положение и даже заседала в совете. Узнав о гибели сына в Барке, она прибыла в Египет и получила военные силы от сатрапа Арианда. В это время в Кирене царем стал ее внук Батт IV Красивый. Войско Арианда взяло Барку штурмом после семимесячной осады (ок. 515 г. до н. э.; см.: Polyaen., VII, 34). Главные виновники убийства Аркесилая были казнены, а остальные, кроме невиновных в убийстве, обращены в рабство и угнаны в Египет. Возвращаясь, персы предприняли неудачную попытку захватить Кирену, после чего ушли в Египет. Феретима прибыла туда же. Менекл сообщает некоторые подробности о репрессиях, которые проводила Феретима по отношению к своим политическим противникам. Ср.: Polyaen., VIII, 47. См.: Chamoux F. Cyrène sous la monarchie des Battiades. Paris, 1952. P. 144-168.
1848
Менекл (вторая половина II в. до н. э.) — историк из Барки, автор «Ливийских историй», рассказывающих о событиях в Киренаике и в Кирене, от ее основания. См.: Hanslik. Menekles 1 // RE. Bd. XV. Hbbd. 29 (1931). Sp. 796.
1849
Автор составил данный пассаж исходя из исторической традиции, а не по какому-то конкретному источнику. Фаргелия — гетера из Милета, известная за ум и красоту (первая четверть V в. до н. э.). Она завязывала отношения с влиятельными греками и привлекала их на сторону персов. Фаргелия, по преданию, была четырнадцать раз замужем, одним из мужей которой был правитель Фессалии Антиох. Фессалия была на стороне персов во время похода Ксеркса на Грецию (480-479 гг. до н. э.). Фаргелию, по преданию, убил один аргивянин, ранее посаженный ею в тюрьму. Для жены Перикла, Аспазии, она была образцом для подражания (Plut. Perici., 24). См.: Athen., XIII, 608 f; Philost. Epist., 73; Hesych., Suid., Phot. s. v. Θαργηλία; также см.: Fiehn. Thargelia 2 // RE. 2R. Bd. V. Hbbd. 11 (1934). Sp. 1304.
1850
Опять эпитомирование нашим автором рассказа Геродота, на сей раз рассказа о смерти Кира II Великого (Hdt., I, 205-214). Повествование «Отца истории» более подробно. Кир предложил вдове массагетского царя, царице Томирис, выйти за него замуж, но она отказала. При постройке персами мостов через Аму—Дарью Томирис прислала послов и предложила Киру войну «по правилам»: не мешать противнику переправляться через реку. Царица, по соглашению, отступила от реки. Кир переправился, прошел вперед на один переход, а затем, оставив лагерь и часть воинов, отступил. Часть войска массагетов, захватив лагерь и наевшись и опьянев от захваченных яств и питья, улеглась спать. Ночью явились персы и всех перебили или взяли в плен. Среди пленных был и сын Томирис Спаргапис. Царица предложила Киру отпустить сына и уйти, в противном случае она обещала напоить его ненасытность кровью, но он не обратил внимания на эту угрозу. В плену царевич покончил с собой. После этого массагеты перешли в наступление и разбили в сражении персидское войско. Почти все персы пали и среди них Кир. Царица велела отыскать труп Кира, отрубить ему голову и бросить ее в мех, наполненный человеческой кровью, в исполнение своего обещания напоить его кровью в отмщение за сына (ср.: Lucian. Charon., 13; Polyaen., VII, 28). (абзац) Кир II (558-530 гг. до н. э.), создатель державы Ахеменидов, покорив Среднюю Азию, решил обезопасить свою империю от набегов кочевников, подчинив область массагетов между Каспийским и Аральским морями. Он перешел на правый берег Аму—Дарьи, тогда как массагеты отступили. Во время генерального сражения массагеты использовали тактику ложного отступления, заманив персов в теснину, а затем, повернув фронт, неожиданно атаковали (Front. Strat., II, 5, 5; Just., I, 8, 10-11; Oros., III, 7, 4-5; Jord. Get., 61-62; ср.: с мнением о том, что скифы побеждают бегством: Plat. Laches, 191a-b; Plut. Crass., 24; Pompon. Porfyrion. Schol. ad Horat. Carm., I, 35, 9; Schol. ad Ael. Arist., 46; Lyban. Epist., 192). Кир потерпел поражение в сражении в начале августа 530 г. до н. э. (см.: Пьянков И. В. К вопросу о маршруте похода Кира II на массагетов / / ВДИ. 1964. № 3. С. 115-130). Однако, по другой, возможно персидской, версии о гибели Кира, передаваемой Ктесием (Phot. Bibl., 72, 37а), царь был ранен в печень индийцем в битве персов с дербиками — народом на юго-восточном побережье Каспийского моря — и союзниками последних, индийцами, и умер на третий день. Тело царя было выкуплено у противников. Кир прожил 70 лет, процарствовав 29 из них (Hdt., I, 214; Cicer. De divin., I, 23,. 46). Подробнее см.: Дандамаев М. А. Политическая история ахеменидской державы. М., 1985. С. 53-54.
1851
И снова пересказ двух пассажей Геродота (VII, 99; VIII, 88). Артемисия, дочь и наследница тирана Галикарнасса Лигдамида, привела в армию Ксеркса (480 г. до н. э.) пять кораблей из своего города. Кроме того, она командовала кораблями с подвластных ей соседних островов Коса, Нисироса и Калидны. Не понятно, почему автор считает, что она воевала против персов. Именно так следует понимать выражение анонима έπεστράτευσε τώ Πέρση (о необычности данного словоупотребления см.: Gera D. Warrior Women. The Anonymous Tractatus de Mulieribus. Leiden, 1997. P. 206, n. 7). Из рассказа Геродота нельзя сделать такой вывод. Вероятно, в более поздней традиции уже Артемисия сражалась при Саламине (480 г. до н. э.) то за греков, то за персов (Polyaen., VIH, 53, 1; 3). По более древней традиции, передаваемой Геродотом, Артемисия проявила доблесть в Саламинском сражении (Hdt., VII, 99; Plut. Them., 14; Paus., III, 11, 3; Tzetz. Chiliad., XII, 955-964). Так, согласно Геродоту (VIII, 88), Ксеркс, увидев с возвышения, как сражается Артемисия, восклицает: «Мужчины стали у меня женщинами, а женщины — мужчинами» (ср.: Polyaen., VIII, 53, 5). Греки даже назначили за поимку Артемисии награду (Hdt., VIII, 93). Финикийских навархов, которые жаловались на вредные действия ионян при Саламине, царь казнил (Hdt., VIII, 90). Факт преподнесения значимых подарков финикийцам и Артемисии Геродот не упоминает (ср.: Hdt., IV, 162). Полиэн (VIII, 53, 2), со своей стороны, упоминает, что лишь наварху флота царь послал нити и веретено. См. Stengel. Artemisia 2 // RE. Bd. II. Hbbd. 4 (1896). Sp. 1441; Munson R. V Artemisia in Herodotus // Classical Antiquty. Vol. 7. 1988. № 1. P. 98-102 Gera D. Warrior Women. P. 205-218.
1854
Аноним является единственным нашим информантом об Ономарис Источник его сведений неизвестен. Как считает Д. Джера, имя автора просто попало в лакуну или же пассаж написан, согласно устной традиции (Gera D. Warrior Women. P. 219). Однако на это нет никаких указаний в тексте, и он, скорее всего, составлен по какому-то письменному источнику. Женщина у кельтов занимала высокое положение и, очевидно, Ономарис пользовалась большим влиянием на соплеменников, возможно, будучи жрицей (ср.: Polyaen., VII, 50). Также не ясно, о переходе через какую часть Дуная (Истра) идет речь. Ведь уже Геродот (II, 33; IV, 49) знает, что Истр течет с далекого запада, из страны кельтов (ср.: Tac. Germ., 1). Как отмечает Ю. К. Колосовская, кельты подошли к Дунаю около 400 г. до н. э., первое же нападение кельтов на иллирийцев ардиев (запад Боснии и Герцоговины) произошло примерно в 360 г. до н. э. (Колосовская Ю. К. Кельты, иллирийцы, фракийцы на Дунае в V-I вв. (до н. э.) / / История Европы. Т. I. М., 1988. С. 504), а на автариатов — около 350 г. до н. э. (Тачева М. История на българските земли в древността. Ч. 2. София, 1987. С. 247). Д. Джера предполагает, что речь, в частности, идет о скордисках (Gera D. Warrior Women. P. 219). Отметим, что текст указывает на неурожай как на причину переселения кельтов. Подробнее см.: Gera D. Warrior Women. P. 219-224.