Выбрать главу
...обманом иль силою[7],

по-другому не предписывает, нежели уловками или стратегемами[8], пользоваться против врагов; если же ты в этом слабее — вот тогда стоит рискнуть военной силой.

(5) Итак, говорят, что первым среди эллинов[9] хитростью и обманом воспользовался Сизиф, сын Эола[10]; свидетельствует и Гомер:

В оном Сизиф обитал, препрославленный мудростью смертный[11].

(6) Вторым к обману обратился Автолик, сын Гермеса[12], предавшись воровству; и об этом снова свидетельствует Гомер:

...пришел посетить на Парнасе[13] Автоликона, по матери деда (с его сыновьями), Славного хитрым притворством и клятв нарушением, — Эрмий Тем дарованьем его наградил...[14]

(7) Относительно того, что Протей[15] превращается во всевозможных животных и деревья, я полагаю, что он никогда не становился животными и деревьями, а Гомер сложил сказание об изменчивости его уловок как человека, способного завладеть с помощью обмана тем, чем он хочет. (8) Мы знаем, что и Одиссей хвастался мастерством обмана:

Я Одиссей, сын Лаэртов, везде изобретеньем многих Хитростей славных и громкой молвой до небес вознесенный[16].

Герои же и победу ему приписали:

Хитрость твоя, наконец, и Приамов разрушила город[17].

И одни в одном месте, другие — в другом вновь свидетельствуют, что Илион взял Одиссей:

Словом, советом своим и искусством обманным[18].

(9) Стратегемы, которыми он пользовался против врагов, часто воспевает Гомер:

Тело свое беспощадно иссекши бичом недостойным[19],

Одиссей притворился, что перешел на сторону врагов[20]. И конь деревянный,

...Эпеоса[21] с помощью девы-Паллады созданье[22]

(10) и это была стратегема Одиссея. Кто-нибудь справедливо сможет назвать и имя Никто, и вино, и горящую головню, и барана стратегемами против Киклопа[23], и воск, вложенный в уши друзей, и сам он, стоящий прямо привязанным к основанию мачты, — и эти хитрости он употребил против гибельного пения[24]. (11) Что же говорить о суме нищего? И о том, как он притворялся перед Эвмеем и перед Пенелопой?[25]

...так неправду за чистую правду он выдал им[26].

И конечно, и борьба с Иром[27], и перенесение в дыму оружия опьяненных юношей, и то, что он с порога натянул свой лук[28], — не это ли все были стратегемы против врагов? (12) Но этому и многому другому в достаточной мере учит Гомер. Такова и та стратегема Одиссея, которую воспевают трагики[29]. Одиссей победил Паламеда на суде ахейцев, подбросив ему в палатку варварское золото, и тот, мудрейший из эллинов, был уличен в предательстве обманом и стратегемой[30]. (13) Но относительно смысла трагедий способна научить сцена. А сколько существует деяний из истории, содержащих образцы военного искусства против врагов или против неприятелей, — их я собрал вместе, и о них упомяну, делая на память краткую запись о каждом. (Состоит же все собрание из восьми книг, девятисот стратегем, начиная с Диониса.)

вернуться

7

Hom. Od., IX, 406.

вернуться

8

В подлиннике — τέχναις καί στρατηγήμασι.

вернуться

9

Эллины — самоназвание древних греков, происходящее от имени Эллина, сына Девкалиона и Пирры, который в греческих легендах выступает в роли родоначальника всего народа. Его сыновья — Дор, Эол и Ксуф — считались предками главных греческих племен (дорийцев, эолийцев, ахейцев, ионийцев).

вернуться

10

Сизиф — основатель Коринфа, по одной из версий — отец Одиссея. Ему удалось заключить в оковы бога смерти Танатоса, пришедшего забрать его в Аид. Позднее он хитростью добился того, что его отпустили из подземного царства на землю. За свои мошенничества был осужден судьями мертвых вкатывать на вершину горы огромный камень, который неизменно срывался вниз, не достигнув цели.

вернуться

11

Hom. II., VI, 153.

вернуться

12

Автолик считался непревзойденным похитителем скота, поскольку Гермес научил его менять облик украденных животных. Будучи соседом Сизифа, крал его скот, пока тот не вырезал на нижней стороне копыт животных свою монограмму, после чего Автолик и был уличен. Он был отцом Антиклеи, матери Одиссея. См.: Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 169-171.

вернуться

13

Парнас — гора в Средней Греции, на границе Фокиды и Локриды. Речь идет об Одиссее.

вернуться

14

Hom. Od., XIX, 394-397.

вернуться

15

Протей — морское божество, старец, обладавший даром превращения.

вернуться

16

Hom. Od., IX, 19-20.

вернуться

17

Hom. Od., XXII, 230.

вернуться

18

Пер. Г. А. Стратановского. Первая часть стиха — βουλή καί μύθοισι — из «Илиады» (IV, 323), однако полностью такой строфы в гомеровских поэмах нет. Она встречается у Страбона (I, 2, 4; XIII, 1, 41), который также приписывает ее Гомеру.

вернуться

19

Hom. Od., IV, 244.

вернуться

20

Это было сделано для того, чтобы похитить Палладий, древнее изображение Афины, святыню Трои, которое было необходимо грекам, чтобы овладеть этим городом. Ср.: Polyaen., I, 5 и прим. 63.

вернуться

21

Эпей (Эпеос), сын Панопея — умелый кулачный боец и искусный ремесленник, создатель деревянного коня, с помощью которого взяли Трою.

вернуться

22

Hom. Od., VIII, 493.

вернуться

23

Перечислены уловки, которыми Одиссей смог одолеть киклопа Полифема, сына Посейдона, одноглазого великана, взявшего в плен Одиссея с его спутниками во время их странствий. Опоив киклопа вином, Одиссей горящей головней выколол ему глаз, а затем сумел выбраться из пещеры, охраняемой хозяином, держась снизу за шерсть барана, когда стадо выходило на пастбище. А поскольку при знакомстве с Полифемом Одиссей назвался именем Никто, киклоп так и не смог объяснить своим сородичам, кто его оскорбил. См.: Hom. Od., IX, 106 sqq.

вернуться

24

Имеется в виду пение сирен, птиц с женскими головами, которые волшебным пением заманивали мореплавателей к своему острову, где они разбивались о скалы и гибли. Чтобы услышать их пение и остаться в живых, Одиссей залепил уши своих друзей воском, а сам приказал привязать себя к мачте, чтобы таким образом избегнуть соблазна броситься в море. См.: Hom. Od., XII, 150 sqq.

вернуться

25

Эвмей — свинопас Одиссея, его верный слуга. Пенелопа — жена Одиссея, ждавшая его 20 лет. Вернувшись на Итаку, Одиссей не сразу открылся им, но, готовя месть женихам Пенелопы, принуждавшим ее выбрать себе нового мужа, некоторое время пребывал в образе нищего, в которого превратила его Афина. См.: Hom. Od., XIII, 425 sqq.

вернуться

26

Hom. Od., XIX, 203.

вернуться

27

Ир — итакийский нищий, которого прозвали так женихи Пенелопы, поскольку он, как Ирида у богов, был у них на посылках. Между ним и Одиссеем в образе нищего женихи устроили шуточный бой, поскольку Ир попытался прогнать Одиссея, когда тот пришел во дворец, видя в нем своего конкурента. См.: Hom. Od., XVIII, 1-110.

вернуться

28

Здесь описаны приемы, которыми Одиссей победил многочисленных женихов Пенелопы. Он приказал своему сыну Телемаху унести из пиршественной залы, где те сидели, все оружие женихов, висевшее на стенах, а затем расстрелял их, вооруженных мечами, из лука, стоя у дверей и не давая им выйти. См.: Hom. Od., XXII, 1-330.

вернуться

29

По-видимому, имеются в виду не дошедшие до нас одноименные трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида «Паламед».

вернуться

30

Паламед, сын царя Навплия с острова Эвбеи, славился своей мудростью. По некоторым версиям мифа, он изобрел буквы, меры длины и веса, счет времени по годам, месяцам и дням, а также игру в кости. Одиссей, решив расправиться с Паламедом, обвинил его в измене, подбросив к нему в шатер мешок золота и подложное письмо от троянского царя Приама, после чего Паламед был побит камнями. См.: Грейвс Р. Мифы… С. 490-494.