либо включает их в контекст своего мышления, знаний, теоретических представлений.
Понимание предполагает определенную степень субъективности, но одновременно и
тождества исходному содержанию — нельзя понять нечто путем искажения сказанного,
услышанного. При исследовании процессов понимания обычно ограничиваются
достижением именно такой относительной идентичности понимаемого и понятого.
Существует другая операция мышления, обратная пониманию, которая может раскрыть
степень понимания вопроса субъектом материала и свободного владения им,— объяс-
нение.
Обычно во время лекций часть студентов почти механически записывает текст, не
ставя перед собой задачу понять его. Однако группа студентов педагогического института,
прошедшая накануне в школе практику, представляла собой уникальных в этом
отношении слушателей: они только что сами побывали в роли учителей, объясняющих
текст, и обнаружили, что между пониманием и объяснением лежит дистанция огромного
размера, большая интеллектуальная работа, а потому на лекции слушали с установкой на
предстоящее объяснение. Объяснение как раз и является важнейшей процедурой
социального мышления, дополняющей и уточняющей интерпретацию, поскольку оно
направлено на обоснование, доказательство истинности того, что сообщается. Объяснение
должно даваться и обществом при интерпретации социальных явлений, что ведет к
активизации индивидуального мышления, формированию потребности понимания
причинности, и одним индивидом при передаче сообщений другому. При самых сложных
интерпретациях, допускающих многозначность толкования, требуется не только
111
объяснение, но и доказательство. Например, при интерпретации преступлений, законов,
статей закона, определяющих их состав, нужна система фактов и доказательств, из чего и
строится судебная процедура, включающая защиту, которая требует доказательств вины
подсудимого.
Как отмечалось, важнейшей характеристикой сознания является его диалогичность,
выражающая коммуникативную направленность сознания и соответственно особенность
социального мышления. Однако коммуникативность мышления личности имеет, по
крайней мере, три все более усложняющихся качества, или способности. Первое состоит в
самой мысленной адресованности к другому человеку, в оценке его позиции и в учете его
самого при мысленном рассмотрении проблемы, на чем мы подробно остановимся ниже.
Второе состоит в предвосхищении, т.е. в прогнозировании, в ожидании мнений другого
человека, его оценок, понимания, суждений. Как уже говорилось, наше представление о
том, что думает о нас другой, может совсем не совпадать с тем, что он думает на самом
деле. Однако наше собственное мнение о его отношении может быть настолько
фиксированным, что воспринять и понять его реальное отношение к нам так и не удается.
Или, напротив, человек не видит очевидного и требует от другого доказательств его хо-
рошего отношения к себе (как это часто требуют любящие друг от друга). Однако, как мы
увидим, эти экспектации (или атрибутивные проекции) у разных людей развиты в
неодинаковой степени, в различной мере реалистичны, конкретны или обобщены и т.д.
Наконец, третья составляющая, или качество социального мышления, состоит в
степени развития способности и склонности к диалогу. Это уже не сама по себе
особенность сознания, но интеллектуальная особенность личности. Последняя, скажем,
может быть столь эгоцентрична, что не допускает ни возражений своему мнению, ни
необходимости его обосновывать. Французский психолог М. Жилли идее очень
интересным исследовательским путем, выявляя момент, когда у ребенка возникает такая
способность: он сначала предлагает детям, сидящим друг против друга, сообща,
совместно управлять движением несложной игрушки. Но их правые руки и
соответственно представления о движении вправо асимметричны, что и требует
мысленного переворачивания вектора движения при соединении усилий с партнером.
Затем дети садятся перед компьютером, не видя друг друга, и таким образом они должны
скоординировать свои усилия, опираясь не на зрение, а на теоретическое представление о
другом и направлении его движения. Только при наличии такой теоретизации,