учитывающей свою позицию, позицию партнера и равнодействующую усилий, можно,
например, объяснить партнеру, почему он действует неправильно, и т.д.
Подобно этой в общем-то несложной теоретизации происходит и коммуникация двух
людей, имеющих каждый свое мнение и желающих прийти к единому. Каждый из них
должен постоянно совершать мысленные преобразования: представлять себе, как партнер
видит его позицию, и соотносить это и со своим видением его позиции, и со своей
реальной позицией. Эта способность к умственным преобразованиям и составляет
способность к диалогу и дискуссии. В ней присутствуют и аргументы своей правоты, и
аргументы неправоты другого, и, главное, стремление совершить конструктивный синтез,
т.е. найти то новое видение проблемы, при котором позиции не будут альтернативными, а
совпадут. Нетрудно заметить, что здесь, так же как и в проблематизации, присутствует
противоречие, альтернативность.
Однако важнейшей является именно способность теоретически представлять себе
позицию другого, а не замыкаться в своей. Это и есть существо способности к диалогу,
дискуссии. Когда в эксперименте со студентами им было предложено организовать
дискуссию, обнаружилось, что ни теоретически, ни практически они к ней не готовы. Так,
одна сторона, взявшись защищать преимущества американской системы образования,
заранее не предвидела, что в качестве аргументов ей понадобятся конкретные данные об
этой системе, не говоря уже о фактах ее преимуществ. Другая сторона, защищавшая пре-
имущества советской системы, также не обладала знаниями, чтобы раскрыть недостатки
112
американской системы и на этом фоне показать преимущества нашей.
В диалоге и дискуссии человек должен не только сообщить другому свое понимание,
он должен понять позицию другого, мысленно сопоставить ее со своей, выявить степень
понимания партнером своей позиции, выстроить систему аргументов в защиту
преимуществ своей и раскрыть недостатки позиции другого. Самым главным является
различие двух типов дискуссий, которое основывается на различии двух типов мышления.
Если встречаются стороны, стремящиеся только опровергать друг друга или доказывать
свою правоту и неправоту другого, то такая дискуссия не будет конструктивной и про-
дуктивной, поскольку единства позиций выявить не удастся. Нужны специальная
мотивация, установка личности не на конфронтацию, а на теоретическую кооперацию,
взаимодополнение точек зрения, снятие их противоречий на новом уровне, выход в новое
проблемное пространство, в котором не просто достигается согласие, а начинается новый
совместный продуктивный интеллектуальный поиск, достигается конструктивное
решение.
Что препятствует продуктивной дискуссии? По крайней мере, два обстоятельства,
каждое из которых раскрывает новую процедуру социального мышления. Первым
является так называемая категоризация, которая представляет собой социально-пси-
хологическую особенность социального мышления, его социально-психологический
механизм. Когда вырабатывается та или иная оценка, теоретическая позиция и т.д., то она
провозглашается как позиция данной группы, в которой частные мнения уравниваются, и
одновременно как противоположная и противопоставляемая позиции другой группы.
Происходит, с одной стороны, социальное выравнивание позиций в точке зрения «мы», с
другой — это выравнивание происходит за счет конфронтации с позицией, которую
занимают «они». В наиболее ярком виде социальная категоризация в недавнем прошлом
проявилась в формировании образа врага, противника и т.д., посредством которого
осуществлялась конфронтация двух крупнейших держав. Возникновение такого образа не
только не случайно, но и отвечает широко исследованным закономерностям формирования
национального и других форм сознания и самосознания. Почему же категоризация
препятствует конструктивной дискуссии? Прежде всего, потому, что теоретическому
обсуждению уже заранее предшествует установка на неправоту, на ошибочность точки
зрения противника. В таком случае аргументами дискуссии являются не доказательства и
обоснования, а лишь взаимные обвинения.
Конструктивному диалогу препятствует (или способствует) индивидуально-
психологическая способность-неспособность к диалогу, но не с партнером, а с самим