рактно. Мудрость, умеренность, красота и даже поступки, которые, казалось бы,
неотрывны от личности, рассматривались безлично. Поэтому чем глубже философски
анализировалась человеческая жизнь, ее цели, смысл и средства, тем дальше это осмысле-
ние отстояло от реальной жизни и осуществляющих ее людей.
Осознание того, что жизнь может быть определена соотносительно с человеком, а
конкретнее — с личностью, пришло в конце XIX — начале XX в. Это осознание в
известной степени связано с капитализмом, породившим дух и философию индивидуа-
лизма. Именно капитализм впервые в истории вывел личность как действующее лицо на
сцену и социальной действительности, и художественной литературы, и философско-
психологической теории, породил и юридически закрепил понятие частной жизни.
В художественной литературе этого периода пристально и тонко осмысливались
новые явления частной жизни. Форсайты провозглашают свое право на частную жизнь во
всех формах, начиная с вывески: «Сегодня мы не принимаем» и, кончая объявлением в
газете: «Просьба венков не возлагать». Рождения, браки, разводы и даже смерти —
глубоко и принципиально частное дело этой семьи, клана, подчеркнуто отделяемое от
жизни «других», общества, света *.
Буржуазное общество, породив на определенном этапе частную жизнь, провозгласив
ее независимость от общества и самостоятельность, тем не менее незримыми, но
жесткими материальными и другими нитями связало ее с жизнью общества, с его норма-
ми, нравами, условностями. Глубоко личные поступки и отношения, родственные связи,
как это блестяще показал Л. Н. Толстой в романе «Анна Каренина», люди рассматривают
уже как независимые от их воли и желания. Они начинают совершаться, оцениваться,
интерпретироваться только под углом зрения оценок, суждений, традиций и запретов све-
та, общества, а не как личное дело. Трагедия Анны — это трагедия лишения права на
личную жизнь, права распорядиться собой, своими чувствами, своим сыном.
* Речь идет о романе Голсуорси «Сага о Форсайтах»
Так на определенном этапе общественного развития возникают форма личной жизни
и соответствующие понятия частной и личной жизни. Однако это не означает, что
личность получает право распоряжаться этой жизнью. Трагизм ситуации нашел отражение
в литературе XX в. Так, герои Хемингуэя стремятся каждый по-своему справиться со
13
своей жизнью, подчинить ее себе. Один, осознавая полную независимость своей жизни от
его воли и усилии, пытается создать систему правил, ежедневного распорядка — иллюзию
своей власти над ней и спасение от отчаяния. Другой, не видя иного пути взять над ней
верх, вступает в смертельную схватку с жизнью.
Один из героев романа Стейнбека затевает со своей судьбой детективную игру.
Будучи слабым и добропорядочным человеком, он понимает, что никогда не сможет
построить свою жизнь в соответствии со своими желаниями, и тогда он совершает кражу.
Крайние формы отчуждения от человека его собственной жизни, бессмысленности и
неподлинности его существования изображает К. Абэ в образе женщины, ежедневно
борющейся с засыпающими ее песками.
Когда войны угрожали судьбе европейской цивилизации, обрекли на смерть
миллионы людей, угроза массовой смерти высветила смысл и придала ценность жизни,
существованию как таковому, его сохранению. Так осмыслила понятие существования
философия экзистенциализма, которое она раскрыла через противоречие бытия и небытия,
жизни и смерти. Конечно, это понятие получило и свою социально окрашенную
интерпретацию. Индивид предстал перед обществом только в своем праве существовать,
лишенным своей сущности, каких бы то ни было качеств, содержательных характеристик
своего бытия, лишенным всего, кроме самого факта существования. Позднее и философия,
и художественная литература поставили под сомнение подлинность этого существования,
ввели понятие неподлинности бытия. Однако понятие «неподлинность» должно иметь
свою альтернативу, противоположность: подлинность. Подлинность же, истинность жизни
нельзя определить без выявления ее существенных характеристик через ее
осуществляющего и живущего ею человека.
Попытку дать научное, а потому более конкретное и содержательное определение