будущего брака, будущей квартиры и обеспеченной жизни, совершенно очищенных от
всякого индивидуального, личностного, вообще человеческого содержания.
Притязания на уважение, внимание, любовь, притязания на терпимость к своим
недостаткам проявляются во всех отношениях и сферах семейной жизни, во
взаимоотношениях мужа и жены, родителей и детей. Родители убеждены, что дети
автоматически при всех условиях должны их уважать, дети — что родители всегда
должны о них заботиться, и т.д. Конечно, в этих примерах речь идет не о притязаниях в
строгом смысле слова, а о тех ожиданиях (как их называют, экспектациях), которые
бессознательно усваивает личность, отождествляя себя с той или иной ролью, группой,
социальной позицией. Но именно эти образования также входят в структуру жизненных
притязаний, формируют реальную мотивацию поведения.
Из сказанного можно сделать вывод о том, насколько важно, чтобы у человека
сложился совершенно адекватный, реалистический образ самого себя. Иногда этого
трудно достигнуть в силу психологических особенностей личности (чрезмерной эмо-
124
циональности, становящейся барьером для самооценки, и т.д.). Но тогда необходимо,
чтобы социальное мышление, о котором шла речь как о функционировании сознания,
выделяло и ставило перед человеком те или иные проблемы (отношений к нему других
людей, его возможностей и достижений, его собственных устремлений в отличие от
готовых эталонов). При этом не менее важно, чтобы сознание не функционировало
стереотипно, установочно.
Огромную роль в формировании образа «я» (особенно у молодых или личностно
незрелых людей) играет их образ, который создается в глазах окружающих. Есть люди,
ориентирующиеся не столько на реализацию своих индивидуальных, личностных
устремлений, сколько на этот имидж в глазах окружающих. Человек не осознает и не
хочет осознавать, что он может жить более самостоятельно, интересно, по-своему, не
ориентируясь на готовый эталон. Свой собственный образ как деловой преуспевающей
женщины снижает притязания и возможность женщины выразить себя в том, что
находится за пределами карьеры, деловых связей, деловой «выправки». Личность
постепенно утрачивает свое подлинное «я», отбрасывает сомнения, раздумья, сложности,
пройдя через которые она могла бы стать глубже, значительнее, тоньше, и превращается в
своего рода социальную маску, живущую запрограммированной этим имиджем жизнью.
Когда женщина, следуя своему образу примерной матери, примерной жены, деловой
женщины и т.д., вступает в противоречие с ходом жизни, когда ей, например, чтобы
остаться примерной женой, приходится совершать поступки, противоречащие этому
образу, наступает осознание своих реальных (а не мнимых) возможностей, реальных
поступков и, как это ни странно звучит, своих реальных желаний.
Эти два механизма — тенденция к завышению (или занижению) роли «я» и
ориентация на оценки окружающих — могут непротиворечиво и гармонично сочетаться,
что ведет к формированию реалистического образа «я». «Я» идеальное, каким бы мы хо-
тели видеть себя, и «я» реальное, не совпадая, все же сближаются друг с другом. Глядя на
себя глазами окружающих, мы не просто приписываем себе их оценки и надеваем на себя
чужой имидж, а начинаем отчетливее осознавать, какое «я» является нашим подлинным.
Это позволяет делать не только внешние, но и внутренние поправки, вносить коррективы.
Разные оценки и суждения о нас разных людей нами более или менее объективно
обобщаются. Что-то в этих оценках отвергается, признается необъективным, а что-то не
прямо и непосредственно, но косвенно служит поводом задуматься о своем подлинном
«я».
Притязания, даже будучи не всегда основаны на своих возможностях, способностях,
желаниях, становятся более реалистичными, когда у личности возникает требовательность
к себе, ответственность за способ достижения этих притязаний. Человек такого типа
способен сопоставлять свои действия и их последствия, свои намерения и свои реальные
действия, видеть противоречия между ними, оценивать их, сопоставлять оценки своих
действий и оценки окружающих, ставить перед собой проблемы правоты своей и других, а
затем отстаивать свою правоту.