Когда же речь заходит о саморегуляции на основе «я» концепции и притязаний, то
она также оказывается слишком прямолинейной (если речь идет о линии поведения) или
стереотипной (если речь идет о деятельности). В этом проявляется особенность
притязаний (жизненных или ситуативных, частных, связанных с данной работой, делом,
событием). Притязания, как показывает анализ поведения и деятельности, уже в ходе
саморегуляции носят принципиально различный — констатирующий или перспективный
— характер. Одни притязания (последний тип) как бы очерчивают зону возможностей
(ошибок и неудач, достижений и успехов, трудностей и препятствий), другие — только
качества человека, с которыми он входит в ситуацию, дела или общение. Последний тип
притязаний (даже если они не направлены на успех, на легкий результат и т.д.) таков, что
127
они не сопоставляют возможности человека с условиями и требованиями деятельности. В
таком случае он и ставит цели, не учитывая ни реальную обстановку, ни свои
возможности, цели, лишь открыто выражающие его притязания («победить во что бы то
ни стало», «подчинить во что бы то ни стало» и т.д.). Поэтому саморегуляция таких людей
носит негибкий, прямолинейный характер, они не выбирают средства, не строят
стратегию, не учитывают, какие методы использовать сейчас, а какие в дальнейшем.
Какие изменения происходят в удовлетворенности таких людей? Чаще всего у них
блокируется обратная связь удовлетворенности с притязаниями. Они, если еще не встали
на путь самообмана, разочарованы своим неуспехом, но обвиняют в нем других людей,
обстоятельства и т.д., не делая никакой коррекции в своих притязаниях, не продумывая де-
тально своей последующей деятельности (ее реалистичность, четкость цели, средства,
качество осуществления). В их дальнейшей активности проявляются все те же
прямолинейность, нереалистичность, тенденциозность, которая свидетельствует уже не
только о психологической и личностной незрелости, но и о фиксированности «я», об
убежденности в непогрешимости своей жизненной концепции, своей позиции.
2. Жизненные стратегии
Определение структур жизненного пути и характеристик его субъекта (как субъекта
деятельности, как субъекта общения и как субъекта познания) позволило, далее, выявить,
каким образом личность как субъект жизнедеятельности осуществляет интеграцию этих
характеристик. В процессе своей жизни личность выступает в качестве то субъекта обще-
ния, то субъекта деятельности, являясь при этом субъектом своей жизни, объединяющим в
единое целое свою жизненную практику, мировоззрение, отношения. В качестве субъекта
своей жизни личность получает возможность интегрировать свои способности в разных
сферах (профессиональной и личной, духовной и обыденной), соотносить свои воз-
можности с поставленными жизненными целями и задачами, распределять их во времени
(и с точки зрения их своевременности, и с точки зрения правильного соизмерения своих
жизненных сил). Основную жизненную стратегию личность осуществляет только в
качестве субъекта своей жизни. Стратегия жизни — это ее интегральная характеристика.
Это стратегия поиска, обоснования и реализации своей личности в жизни путем
соотнесения жизненных требований с личностной активностью, ее ценностями и
способом самоутверждения.
Невозможно научиться правильно мыслить, распределять время, общаться, тем более
правильно действовать, если все эти отдельные жизненные процессы не связаны
личностью в единую жизненную стратегию, которая помимо основной жизненной цели
определяет и способ ее достижения (красота, этичность жизни, с одной стороны, и
полнота, глубина — с другой). Вопрос о том, как прожить свою жизнь, отнюдь не
праздный, но поиск конечного, «логического» смысла в ней не всегда дает ответ на этот
вопрос. Ответ на него может дать сам процесс жизни, и по тому, как он организован
личностью, и по тому, чем он наполнен. Поэтому этичность жизни не воспринимается как
легкость, плавность, беспрепятственность жизненных периодов, как логически
вымеренная, математически точная последовательность в «смене форм», а как
наполненная глубоким личностным содержанием, значимостью, ценностностью,
составляющими единственное подлинное основание всех жизненных перемен, переходов,