профессионализма не только характеризует человека как личность, не только изначально
присущ ему, но и формируется самой личностью на протяжении всей жизни.
Довольно интересны исследования уровня образования родителей школьников,
условно разделенных на две группы: ориентированных и не ориентированных на изучение
предметов гуманитарного цикла (история, литература). «Опрос родителей показал, что
уровень образования родителей двух групп школьников мало различается (74% родителей
у ориентированных на литературу и 65% у неориентированных имеют высшее
образование). Однако родители любителей литературы чаще предпочитают книги другим
видам искусства, чем родители нелюбителей чтения (69% против 52%). В то же время
более 2/3 родителей и в той и в другой группе ничего не знают о литературных интересах
и любимых героях их детей» 6.
Вопрос о приобщении к культуре в семье должен ставиться, прежде всего, с точки
зрения преемственности культурных традиций (семья композиторов, семья режиссеров и
т.д.). При этом вовсе не обязательно, чтобы дети осваивали дело, начатое родителями (в
науке, искусстве, литературе), они могут выбрать свой индивидуальный путь и добиться
при этом больших успехов и без протекции. Важно другое: чтобы культурный уровень
детей (нравственный, ценностный) не понижался по сравнению с культурным уровнем
родителей. В этом состоит стратегия семейной жизни, когда семья выступает
хранительницей своих традиций, принципов, ценностей, передающихся из поколения в
поколение. В основе культуры, нравственности лежит и способность личности
построить свою жизнь в соответствии с ценностями, и способность их переживать, т.е.
психологически присваивать ценность жизни, удовлетворяться ее ценностным
характером, и искать, открывать для себя новые ценности. Таким образом,
самореализация человека в собственной жизни, в своих делах, поступках,
взаимоотношениях, ситуациях может достигать уровня, отвечающего общечеловеческим
ценностям, т.е. в конечном счете ценностям нравственности, творчества, культуры в
широком смысле слова, непреходящим принципам духовности человека.
Человек стремится установить соответствие своих интересов условиям жизни на
основании критериев, которые избираются им самим или помимо него. Легкость жизни
может служить таким критерием для людей одного типа. Нельзя сказать, что эта легкость
служит смыслом жизни, но, как говорилось, своеобразным чувством оптимальности
жизни, ощущением ее правильности является наиболее доступный способ удовлетворения
потребностей. Выбирая стратегию легкой жизни, без затраты усилий, человек должен
быть готов к тому, что однажды все легко дающееся будет исчерпано. Для другого типа
людей таким критерием (или ориентиром) служит принцип эгоцентризма, созданный са-
мосознанием образ «я», за которым нет определенной концепции жизни, кроме «мне
нравится», «мне удобно», «я привык поступать так». Для людей третьего типа — принцип
соответствия внешним требованиям, поскольку им не приходилось даже задумываться,
чего они, собственно, хотят и как они обычно поступают, для четвертого — принцип
следования общественным целям, интересам и т.д. Однако определенный способ (или
принцип) жизни не всегда выбирается человеком в соответствии со строго продуманной
системой жизненных правил, установок, а часто случайно, когда жизнь сама заставляет
рано или поздно на чем-то остановиться.
Именно поэтому каждый человек должен найти возможность, даже когда нет ни
136
времени, ни условий, осознать, что можно жить, следуя разным принципам, разным
ориентирам. Соответствие личности характеру ее жизни должно быть опосредовано
самопознанием. Человек должен осознавать и свои способности, и свои личностные
качества, такие, как инициатива, ответственность, способ мышления, способ организации
времени, не говоря уже об особенностях своего характера. Говоря о самопознании, мы не
имеем в виду только логический, рациональный способ познания себя. Убедиться в своих
возможностях чаще всего удается в жизненных испытаниях, противоречиях, увидев себя
глазами других людей, и т.д. Но такие итоги нужно подводить постоянно, чтобы осознать
самого себя, свои жизненные критерии, ценности. При этом самопознание не должно