Выбрать главу

становиться самоцелью.

Познавая себя, человек может научиться «примеривать», мысленно «прикидывать»

на себя предстоящие, предлагаемые или соблазняющие на первый взгляд жизненные

возможности, ситуации, дела, статусы. Такого рода жизненная рефлексия у многих

происходит только постфактум, после того, как события или поступки совершены. «За это

не нужно было браться», «с этим не нужно было связываться» — так говорит себе

человек, который, взявшись за непосильное дело, терпит неудачу, попадает в сложные

взаимоотношения. Но рефлексия вполне может предварять поступки, действия, выбор че-

ловека, не соответствующие его склонностям, способностям, чертам личности, уровню

профессионализма, осуществляясь своевременно и заблаговременно.

Несовпадение у большинства людей реальных и идеальных качеств (как показывают

специальные исследования самооценки) рассматривается в психологии как своеобразное

противостояние «я» идеального и «я» реального. Интересно, что, осознавая свой идеал,

его отличие от своего реального «я», многие люди не стремятся себя изменить. А в этом-то

и заключается важнейшая потребность личности — потребность в саморазвитии.

Самосовершенствование (саморазвитие) включает, на наш взгляд, процесс приобщения к

культуре (своего общества, своей эпохи), постоянное повышение уровня своих знаний (в

процессе непрерывного образования, пополнения имеющихся знаний новыми) и, наконец,

процесс активной реализации себя в жизни (в труде, творчестве). Самосовершенствование

— это такая жизненная стратегия, в которой человеком осуществляется поиск более

адекватных своим возможностям путей их реализации, воплощения в жизни. Для зрелой

личности этот поиск необходимо не меньше, чем для личности формирующейся. При этом

не существует идеального принципа в осуществлении такого поиска.

Самосовершенствование происходит неполно (или невозможно совсем) не только в том

случае, если отсутствует один из вышеназванных процессов, но и в том случае, если пути

самореализации личности выбраны неадекватно ее возможностям.

Наиболее тонким и непосредственным критерием адекватности личности и жизни,

имея в виду, конечно, ее конкретную ситуацию, род занятий, конкретные события, дела и

т.д., является способность к удовлетворению, или ценностному переживанию. Среди

множества разнообразных жизненных чувств — страха, грусти, гнева, зависти, злобы, ра-

дости — существуют чувства, которые дают нам ощущение подлинности, полноты

данного момента жизни, ее данного состояния, достижения.

Так, многие люди могут изучать прекрасные произведения искусства, не переживая

эстетического чувства; пытаясь что-то понять в картине, как-то ее интерпретировать, они

не способны пережить эстетическое наслаждение. Аналогичны и особенности пе-

реживания ценностности жизни: стремление к переживанию не всегда порождает само

переживание, оно может возникнуть (или не возникнуть) только в результате

определенного адекватного соотношения личности с жизнью.

В детстве ребенок не связан с жизнью необходимостью, долгом, ответственностью,

поскольку его потребности удовлетворяют взрослые, а он только пассивно потребляет,

ничего не отдавая взамен. Однако именно в этот период он свободно проявляет,

апробирует свои способности, возможности, развивая их под руководством взрослых. По

мере взросления к нему уже предъявляют определенные требования, он вынужден

137

приспосабливаться к окружающим условиям. При этом формируется потребность лич-

ности в автономии, возникает концепция «я», которая в последующем дает возможность

личности осознать себя как целостность и апробировать свою способность целостным

образом соотноситься с жизнью. Разные типы людей во взрослой жизни уже по-разному

соотносятся с жизнью: одни в основном приспосабливаются к ее требованиям, другие —

приспосабливают условия жизни к своим требованиям, третьи — постоянно разрешают

противоречие между собственными требованиями и требованиями жизни и т.д.

Очень часто стратегии жизни, как отмечалось, складываются стихийно. Они

могли бы быть более оптимальными, если бы строились на основе учета всех

индивидуальных типологических особенностей личности. Зная себя, человек мог бы