бывают трех видов. Потери в результате отсутствия условий для развития того или иного
качества (его несформированности или последующей утраты сформированного, но не на-
шедшего применения качества), потери в результате неадекватного их применения
(несоответствия условий жизни или неспособности личности использовать свои
психические качества), незнания личностью своих особенностей, неумения их развить,
направить, соединить с другими, наконец, потери в результате нерешенных жизненных
противоречий.
Последний случай потерь может быть исключен, если человек узнает о своих
возможностях, типологических особенностях и сумеет компенсировать, правильно
использовать в жизни свои сильные и слабые стороны. Но и познание и апробирование их
требует особой психологической установки: своеобразной «открытости», готовности к
нестандартному, нетрадиционному способу действия.
Способ самовыражения личности, о котором выше шла речь, иногда начинает
сводиться к определенному узкому стилю, который человек, подобно покрою платья,
боится менять, даже когда он уже вырос из него, когда ему стало тесно в нем. Притязания
— большие или меньшие — часто также фиксируются как бы в одном регистре, не
позволяя человеку развернуть все разнообразие своей личности, испробовать все ее
тональности и тембры. Поэтому познание самого себя, своих личностных особенностей не
должно толкать на путь самообречения, на путь самоограничения, сведения себя к
данному и заданному типу.
Отношение к себе как к субъекту, как к источнику жизненных перемен, как к
причине событий и поступков позволяет не ограничивать себя рамками своего типа, а
выявлять новые, еще никогда не испробованные личностные особенности, стремления,
силы. Если, заострив их различие, сравнить европейский и восточный типы человека, то
окажется, что (согласно общепринятому мнению) западный человек растворяется в деле, в
известном смысле теряя ощущение своей личности, тогда как восточный —
сосредоточивается на рефлексии, замыкается во внутреннем мире, забывая о действии.
Эта дилемма нашла свое отражение и в психологическом тезисе, что осознание наступает
тогда, когда невозможно действие, старый его способ. Но возможно и осознание себя как
деятеля, как источника действия, что и дает возможность особенно взвешенно, продумы-
вая разные варианты, совершать его наиболее адекватно.
Подобный тип связи сознания и деятельности является скорее идеалом, потому что
прошедшая эпоха была безальтернативной, она предлагала единственный и притом
предписанный вариант поведения и жизни. Между тем альтернативность есть сердцевина
любой стратегии. Она предполагает наличие способности мыслить вариантами — моделя-
ми объективных ситуаций и субъективных решений, поступков. За подобным сознанием,
142
за осознанием себя субъектом выбора, субъектом действий, преобразующих наличные
условия, лежит особый способ мышления — диалог. Диалогичность мышления, известная
древним философам, составлявшая способ их мышления и образ жизни (сократовские
беседы, диалоги), была в значительной мере потеряна психологами как важнейшая
характеристика мышления. Только недавно в некоторых работах начинает раскрываться
все значение этой характеристики мышления, особенно роль диалога с самим собой.
Последний воплощает в себе самую суть диалектичности мышления: за предположением
следует возражение, предположение включает множество альтернатив, каждая из которых
взвешивается, обдумывается и проверяется. Продумывание вариантов, составление
разных композиций действий, ситуаций, шагов составляют ядро не только способности к
игре в шахматы, но и способности строить жизненную стратегию. Диалог предполагает
взвешивание и обдумывание не только внешней стороны дела, объективных событий, но и
собственно внутренней. Человек может отдать себе отчет в своих истинных и неистинных
желаниях, отбросить, все взвесив, ложные, ничтожные мотивы и низкие побуждения,
оценить свои силы. Таким образом, диалог составляет решающий интеллектуальный
центр саморегуляции личности. В таком диалоге вырабатываются оценки своих
поступков, когда человек мысленно прикидывает и их оценки окружающими, и