Выбрать главу

дальнейшего расширения жизненных перспектив, сохранять и выявлять

последовательность в реализации жизненной линии. Стратегический план жизни —

своеобразная форма активного осознания и конструктивной организации будущего.

152

Выстраивая последовательность и определяя связь сегодняшних и завтрашних жизненных

задач, человек способен видеть разные варианты их связей, избежать издержек, ошибок в

принимаемых решениях. Стратегия предполагает умение принимать решения. В

определении принципов решения жизненных задач и заключается суть стратегии, в

которой проявляется и конструктивность, и творческая активность личности. Умение

принимать решения и должно отличать стратега в повседневной жизни; качество,

перспективность, оперативность принятия решения отличают стратега от тактика.

Осмысляя задачи стратегического характера (как жизненно значимые), человек не

стремится поскорее «отделаться», сбросить их с себя, а осуществляет их решение и с

учетом предыдущего опыта и с перспективой на будущее. Сами эти задачи решаются не

«одноразово», а последовательно и пролонгированно. Стратегический план не есть

совокупность жизненных шагов, совершаемых по рецептам на все случаи жизни

(женитьба, диссертация, ребенок), он наполнен индивидуальным личностным

содержанием — тем, как личность хочет выразить себя, от чего уберечь, в чем найти.

Мы любим заглядывать в будущее с помощью гаданий, предсказаний гороскопов.

Нет ни одного человека, который был бы равнодушен к тому, что ждет его впереди.

Однако часто взгляды в будущее либо связываются с «волей судьбы», либо остаются

«розовыми мечтами», не находя своего воплощения в упорных, активных действиях

человека по построению этого будущего сегодня. Жизненные цели, мечты, надежды

приобретают форму и статус социальной реальности только на основе стратегического

плана жизни. Этот план не на бумаге, даже не только в голове, он, прежде всего, в душе,

он-то и наполняет реальным смыслом все текущие дела, месяцы, годы, превращая их в

жизнь. Стратегический план жизни — это ее замысел, «дизайн», своеобразная картина

жизни. Но, рисуя ее своим воображением, своим действием, упорством, разумом и волей,

мы не должны забывать о том, что картина эта — наша, что рисует ее тот, кто хочет и

может многое прекрасно и неповторимо в своей жизни осуществить. Это картина того, что

осуществлялось и что еще должно осуществиться, что запомнилось на всю жизнь и что

еще предстоит осознать, почувствовать, пережить.

Однако знание своих индивидуальных, типологических особенностей еще не

является гарантом того, что человек может изменить свой личностный склад в

желательном направлении, поскольку последний обладает определенной устойчивостью.

Осознать, что личность хочет в себе изменить, и осуществить эти изменения можно в

процессе решения жизненных задач, в которых всегда представлено и личностное, и

общественное. Накапливая жизненный опыт решения этих задач, подводя некий баланс

своих достижений и неудач, возможностей и ограничений, человек делает более-менее

осознанный вывод о том, чем он удовлетворен — не удовлетворен в жизни, в себе, в своей

позиции.

Понять, какую роль играет в конкретном жизненном раскладе именно тот или иной

фактор — внешний или внутренний, иногда бывает очень сложно. Например, вздорный

характер может быть следствием неудовлетворенности человека своей жизнью, но он

может быть сам первоисточником жизненных ошибок, жизненное самочувствие может

отражать неудовлетворенность общественной жизнью и вместе с тем удовлетворенность

своей собственной. Одновременно и общественные условия по-разному определяют жиз-

ненную судьбу каждого человека. Поэтому только с помощью социально

ориентированного мышления человек может и оценить особенности своего характера с

точки зрения своей жизненной роли, и отдать себе отчет в своих притязаниях, а главное,

понять механизм своей связи с обществом, осознать, может ли он использовать

социальные возможности или, напротив, будучи используемым обществом, сам теряет

свои личностные возможности, утрачивает свою индивидуальность.

Поставим вопрос, насколько целесообразно общество использует людей, какими