установка, насколько она не только существует в сознании, но и определяет характер
жизненных действий, насколько противостоит внешним неблагоприятным событиям,
оказалось возможным выявить только тогда, когда молодые люди стали сдавать экзамены в
институт. Действительно упорными, настойчивыми организаторами своей жизни можно
назвать тех молодых людей, кто несколько лет подряд поступал в этот институт, несмотря
на предыдущие неудачи, и, конце концов реализовал свою установку.
Психологи выявили много личностных характеристик, которые как будто
подтверждают наличие у человека активности: это побуждения к действию, притязания,
способности, намерения, направленность, интересы и т.д. Но трудности психологов в
изучении личности были до сих пор связаны с тем, что эти характеристики и черты
личности изучались сами по себе, вне жизненного применения, часто в искусственных
условиях или искусственными методами. Нельзя сказать, что эти методы не давали знания
23
о личности. Однако реальным критерием активности личности (мотивов, желаний,
намерений) является ее способность (или неспособность) реализовать эти устремления в
действиях, в поступках, жизненном пути.
Необходимо постоянно выявлять, как намерения, притязания, склад личности
выражаются в жизненных проявлениях личности и какие последствия те или иные
способы жизни имеют для внутреннего мира и личностного склада, как изменяют ее моти-
вы, характер, как развивают способности. Например, закаляют ли неудачи характер или
ослабляют, ломают его? Иными словами, необходимо знать, насколько жизненная
практика личности (а не отдельные ее поступки) соответствует ее намерениям, замыслам,
ценностным установкам. Степень совпадения или расхождения жизненной практики и
ценностей своего «я», способностей, устремлений человека может служить показателем
цельности или разобщенности, противоречивости личностных структур, перспективности
или регрессивности их развития. Именно поэтому изучение личности и ее жизненного
пути имеет значение и для психологической науки, и для людей, которые реализуют,
применяют, проверяют свои способности, характер, склонности в реальных жизненных
достижениях 18.
Все перечисленные способности к организации жизни, к решению ее противоречий,
к построению ценностных отношений мы называем жизненной позицией, которая
является особым жизненным и личностным образованием. Способ самоопределения
личности в жизни, обобщенный на основе ее жизненных ценностей и отвечающий
основным потребностям личности, можно назвать жизненной позицией. Она представляет
собой результат взаимодействия личности с ее собственной жизнью, ее личностное
достижение. Будучи таким результатом, жизненная позиция начинает определять и все
последующие жизненные направленности личности. Она становится потенциалом ее
развития, совокупностью ее объективных и субъективных возможностей, открывающихся
именно на основе занятой человеком позиции, своеобразной опорой, крепостью.
В 70-е годы в общественно-политической литературе появилось понятие активной
жизненной позиции. Социологи попытались определить это понятие через совокупность
ролей, которые осуществляет личность в жизни, но этим обозначением не раскрывается,
как личность реализует свои жизненные роли (важно не только то, что женщина — мать,
но какая она мать; важно не то, что человек — педагог, но какой он педагог и т.д. 19). На
наш взгляд, жизненная позиция личности — это совокупность ее отношений к жизни.
(Психолог В. Н. Мясищев разработал теорию личности, в которой она определяется через
совокупность отношений.) Но отношения личности — это не только ее субъективные
мнения и взгляды, это способы ее взаимоотношений с окружающими людьми и
действительностью. В. Н. Мясищев понимал под отношениями совокупность субъективно
значимого для личности, а жизненная позиция предполагает не только наличие субъек-
тивных отношений, но и их действенную, практическую реализацию личностью в жизни.
Выше речь шла об одном из главных отношений к жизни — об ответственности.
Кроме этого отношения, которое можно назвать своеобразным жизненным принципом,
существует множество других отношений: отношения к другим людям (в том числе к