Выбрать главу

выступают как некая «идеализированная», но все же действительность, и это дает

возможность выверить способ построения отношений, разрешить противоречие. Другой

человек и отношение к нему создают совершенно особого рода «субъективное

пространство», в котором противоречия разрешаются не ситуативно, не под влиянием

одномоментного чувства, а разумно-личностным образом.

Особое значение в разрешении противоречий (в понимании их характера и способа

разрешения) имеет то, что любая «диада», «триада» и т.д. существует в сети других

отношений. Так, отстаивание «права» на дружбу, на любовь, на выбор того, а не другого

человека часто осуществляется через противодействие мнению окружающих. Характер

отношений двух людей иногда оказывается не соответствующим традициям, правилам и

т.д. Среди таких препятствий внешнего плана наиболее трудноразрешимым является

противоречие между одновременно существующими отношениями человека к близким

людям. Таковым (например, для мужчин) часто оказывается несоотнесенность отношений

к матери и жене. Причина их противоречивого характера не в самом человеке, а во

встречных притязаниях на близость к нему этих двух людей. Только мудрость,

бесконечное терпение и доброта позволяют человеку, который невольно становится

«ответчиком» за взаимоотношения всех, разрешить противоречия с позиций «доброй

воли».

На этом примере можно проследить диалектику «позиций» людей и их отношений.

Исходно отношения как будто бы заданы определенной «расстановкой сил» (позиции

детей по отношению к родителям, мужа и жены и т.д.). На самом деле субъекты общения,

строя свои отношения при заданных «позициях», наполняют их тем или иным лич-

ностным содержанием. Здесь и выступает их особое качество как субъектов общения, не

выводимое из ролевых предписаний. Отношение строится и сохраняется разной ценой и

этически, и личностно (психологически), потому что оба субъекта строят его совместно.

Способ решения жизненных противоречий (конструктивный, смелый, пассивный)

характеризует социально-психологическую и личностную зрелость человека. Последняя

проявляется в умении соединять свои индивидуальные особенности, свои статусные,

возрастные возможности, собственные притязания с требованиями общества,

окружающих. Способность осуществлять это соединение мы определяем как жизненную

стратегию.

Такая стратегия, прежде всего, может строиться на основе представления о

целостности, поэтапности, перспективности своего жизненного пути. Как уже говорилось,

жизненный путь представляет собой не только раз и навсегда зафиксированную позицию,

но и определенную жизненную линию, т.е. реализацию своей позиции во времени, ее

постепенное развертывание, расширение, укрепление. Стратегия жизни разных людей

состоит в том, что одному удается сразу определить свою основную жизненную линию,

свою профессиональную перспективу, другой первоначально может видеть несколько

перспектив, направлений своей самореализации и хочет сначала попробовать себя в

разных сферах, а затем уж выбрать главное направление. Один считает, что надо как

можно раньше создать семью, обеспечив свой «тыл», другой — напротив, сохранив

личную свободу, сначала утвердить себя, посмотреть мир и т.д.

Уже в жизненных планах подростков четко выявляются подобные различия: одни

видят свое будущее в сфере социальных достижений (звания, должности, карьера), другие

— в личном способе самовыражения (дружба, интересное общение, семья), третьи — в

творчестве (мечты стать писателем, художником, композитором). В данном возрасте видно

35

и умение некоторых подростков с юмором оценить свои невысокие притязания

сравнительно с высокими притязаниями других.

Жизненная стратегия в самом общем виде — это постоянное приведение в

соответствие своей личности (ее особенностей) и характера и способа своей жизни,

построение жизни сначала исходя из своих индивидуальных возможностей и данных, а

затем с теми, которые вырабатываются в жизни. Стратегия жизни состоит в способах

изменения, преобразования условий, ситуаций жизни в соответствии с ценностями

личности, в отстаивании главного ценой уступок в частном, в преодолении своей боязни