потерь и в нахождении самого себя.
Почему для каждого человека необходима своя стратегия? Прежде всего, потому,
что исходно люди обладают различными характерами, различными способностями,
различными притязаниями (т.е. желанием проявить себя в большом деле, многое успеть
или ограничиться более скромными достижениями). Люди имеют глубокий внутренний
мир и хотят прожить так, чтобы сохранить его. Другие претендуют на интересную,
богатую событиями жизнь, для чего используют свою стратегию.
Способности даются человеку независимо от его воли и усилий, но нужно так
построить жизнь, чтобы найти место их достойному применению, не дать им погибнуть,
на их основе выработать определенные профессиональные и личностно ценные качества.
Стратегия жизни и есть индивидуальная организация, постоянная регуляция хода жизни
по мере ее осуществления в соответствующем ценностям данной личности и ее
индивидуальности направлении. Например, стратегия одних талантливых людей состоит в
наиболее полном применении своего таланта, стратегия других — в получении максимума
благ за свой талант.
Чтобы научиться жить соответственно своим возможностям, способностям,
характеру, необходимо знание, понимание самого себя. Искусство жизни состоит не только
в том, чтобы учитывать свою индивидуальность, но и в том, чтобы соотносить свой
жизненные цели, планы и желания со своими особенностями, чтобы раскрыть в ходе
жизни в себе новые качества, развить новые способности. А это, прежде всего, исключает
подражание, сравнение. Конечно, особенно в юности существует стремление к идеалам, в
качестве которых могут выступать замечательные люди. Но желание подражать, которое
играет позитивную роль ориентира на идеалы, не должно приводить к жизни
несамостоятельной. Оно должно способствовать более четкому выбору того, что нужно
именно данному человеку, а не другому, т.е. адекватному жизненному самовыражению.
Между тем многие люди часто неосознанно действуют по определенным стандартам и
эталонам, которые они рассматривают как норму. Нередко человек перестает определять
ход своей жизни, подражая другим, совершает случайные шаги, делает случайный выбор.
Важнейшим делом жизни становятся определение, выбор и реализация ценностей —
духовных, культурных, нравственных. Выработка этих ценностей, превращение их в
принципы своей жизни, борьба за их реализацию могут составлять жизненную стратегию,
основное стратегическое направление жизни. Хотя ценности, например культурные, носят
общечеловеческий характер (и в этом смысле доступны всем), они не присваиваются
многими людьми, не становятся фактом, достоянием их жизни. Сотни и тысячи туристов,
путешествуя, видят, фотографируют полотна великих художников, но многие ли из них
при этом действительно интересуются искусством, увлекаются им, ценят его? Казалось
бы, эмоции, чувства есть то, что присуще человеку от природы, и тем не менее
оказывается, что способность к эстетическому чувству, сопереживанию, восприятию —
это редкостное достояние жизни, достижение самой личности.
К сожалению, вопрос о нравственных ценностях, о жизни в соответствии с ними,
сегодня стоит лишь как проблема борьбы с бездуховностью. Бездуховность как
распространившееся социальное явление требует своей оценки и анализа, прежде всего,
на уровне конкретных личностей. Она проявляется в эмоциональной неспособности
человека даже к простейшему эстетическому, нравственному переживанию, в
36
эмоциональной глухоте. Поэтому воспитывать духовность и нравственность человека
почти невозможно через его сознание, если это сознание не имеет «резонатора» в сфере
чувств (как удачно выразился один из психологов, способности к «изведыванию» чувства
стыда от дурного, радости от благого поступка). Но если эти чувства заложены, если их
переживание составляет смысл для человека, то уже над ними надстраиваются активные
духовно-интеллектуальные поиски и цели человека.
Бездуховность имеет свое реальное социальное происхождение. Ее источники нужно
искать там, где нет точек соприкосновения между обыденным и возвышенным в жизни.
Жизнь человека может обедняться им самим (когда он «отказывается» от содержания,
увлекается формой и т.д.). Иногда условия его жизни (материальная необеспеченность,