неосуществленное (и в соответствующей форме) самовыражение «уходит» во внутренний
план необратимо. Превращаясь в тот или иной комплекс, нереализованное «я»
претерпевает качественные изменения уже на самых ранних стадиях своего
формирования. Это может быть и феномен «больного» самолюбия, и комплекс
неполноценности (в сфере личной жизни), и неадекватность самооценки (пониженный
уровень притязаний), и другие последствия.
Процесс формирования своего «я» (с точки зрения его целостности,
разносторонности) пробуждает высокую потребность в самовыражении, в «апробации»
своих жизненных сил и возможностей. Вначале эта потребность имеет неярко
выраженные формы, неясную цель (на уровне «непонятных, волнующих желаний» и т.д.),
приобретая (вместе с жизненным опытом) черты все большей определенности. Форми-
рование внутреннего «я» идет «параллельно» постоянному внешнему испытанию себя
(«на прочность», «на выносливость», «на силу» и т.д.). Получая своеобразный «отклик»,
подтверждение адекватности своего способа действия, общения, человек становится более
уверенным в себе. Однако самая большая сложность заключается в том, что не все эти
«подтверждения» одобрительны, позитивны.
53
Творчески реализующий себя человек сплошь и рядом наталкивается на неприятие,
непонимание или даже осуждение. Самым главным в таком случае является выработка
представления о своем собственном способе действия и жизни и убежденность в не-
обходимости его реализации при всех обстоятельствах. Между тем одни люди при этом
склонны считать, что их не поняли, другие — что они сами не правы. В этих выводах
огромную роль играют жизненные чувства личности, ее своеобразные интерпретаторы
жизненных проявлений. Эти интерпретации не только трагичны или оптимистичны, как
выше отмечалось: они выражают внутреннее несогласие человека (скажем, с неприятием
его окружающими) или протест, здоровую амбицию доказать свою правоту, упорство. В
других случаях люди эмоционально соглашаются с оценками своих действий, своего
способа жизни, но тем самым уступают внутренне, отказываясь от своей
индивидуальности, от своего права на особенность жизни. Поэтому разрыв в этой цепи
приводит к задержке развития, застойным явлениям, «закомплексованности» и т.д.
Однако забота об адекватном самовыражении ребенка не должна превращаться со
стороны взрослых в систему разнообразных запретов, сводящих все проявления ребенка к
своему минимуму, она должна находить гибкие формы ненавязчивого руководства этим
процессом. Нельзя не учитывать, что поведение детей (особенно подростков) принимает
крайние формы только как реакция на всевозможные запреты, на «вяжущую руки» опеку,
как желание «сделать по-своему», «всем вопреки» (а впоследствии — «всем назло»).
Считая таких детей эгоистами, себялюбцами, родители не хотят понять, что сами
настраивают их против себя, лишают их самого необходимого для правильного развития
— возможности своевременно и адекватно самовыразиться, самоутвердиться. Таким
образом, формируемое отношение «я» личности к миру — это целостный способ ее
самовыражения в жизни, с присущими ей (и только ей) особенностями этого
самовыражения и объективации, самореализации.
Д. Н. Узнадзе предложил интересную типологию способов самовыражения 8. Он
заметил, что один человек выражает все, что на самом деле испытывает, причем выражает
бурно, экспансивно, как бы «выплескивает» всего себя. Другой для своего внешнего
выражения должен приложить волевое усилие (например, заставить себя позвонить кому-
то по телефону), т.е. как бы преодолеть невидимую преграду, чтобы перейти из
внутреннего мира во внешний (в то время как для первого типа личности никакой
преграды не существует). Третий тип (названный им парадоксальным) ведет себя
противоположным образом в одинаковых ситуациях и сходным — в разных. Четвертый
тип остается все время только во внутреннем мире, внешне только «приспосабливаясь» к
ситуации, «учитывая» ее.
К. Леонгард описывает так называемую акцентуацию характера как определенные
поведенческие и психологические «странности». Так, педантичность у женщины в
домашнем быту, выражающая ее собственное отношение к дому, может переходить в по-