свободное время своей жизни как на основании социальных запросов, так и на основании
собственных планов, перспектив и т.д. Поэтому оптимальное для личности решение
вопросов организации времени невозможно вне субъекта, помимо него.
Временная регуляция охватывает как деятельность в целом (с точки зрения
соответствия ее плану), так и определение отдельных ее этапов, участков (выбор
подходящего момента для совершения отдельной операции, способа связи, перехода от
одной операции к другой, сокращения промежутков между операциями и т. д.) 10.
Социальное время, предъявляя свои требования человеку, четко обозначает, в какой
период он должен уложиться, чтобы социально не отстать, «успеть». Оно может выступать
как «движущей силой» развития субъекта времени (с точки зрения совершенствования
способов управления временем), так и его тормозом, стрессогенным фактором (в случае
несформированности личностью своего качества как субъекта времени). Желание и
необходимость соответствовать социальному времени, не отстать, «идти в ногу со
временем» обусловливают такую стратегию организации времени, когда для того, чтобы
не отстать, нужно «быть немного впереди». Стратегия «опережения» реального
(хронологического) времени, планирования своих действий (событий) «наперед» является
стратегией активного преобразования, «резервирования» или, наоборот, «использования»
своего наличного времени, превращения его в условие своего развития, реализации своих
задач и т.д.
Стратегия (если ее можно так назвать) «запаздывания» предполагает пассивное
перераспределение времени (по дням, месяцам, не сегодня, так завтра), которое не
68
используется для развития, не выделяется в свободное время и т.д. С точки зрения
рациональной организации времени различаются стратегии «активного учета»
социальных нормативов времени (сроков, темпов) при соблюдении своих «интересов» и
стратегии «пассивного приноравливания» к внешним временным требованиям, когда
человек покорно им подчиняется, а его планы так и остаются планами. Стратегия
«активного игнорирования» нормативов времени в результате приводит к безнадежному
отставанию, к профессиональной и личной некомпетентности, к дезориентации в
происходящем и т. д. Только выявив место индивида на «пересечении» различных времен
жизни, часто действующих в противоположных направлениях, можно определить его роль
как субъекта согласования, соотнесения, связывания всех этих времен.
Каковы же реальные, жизненные критерии организации времени субъектом? Какими
механизмами, средствами осуществляется эта организация? Для определения истинных
критериев личностной организации времени мы ввели понятие своевременности.
Своевременность выступает как предпосылка и условие адекватного (требованиям
социального и личного времени) распределения времени. Без своевременности, т. е. без
соответствия (согласования, координации) этих требований, невозможно оптимальное
распределение времени жизни. Таким образом, можно сказать, что своевременность — это
способ разрешения противоречия между социальным и личностным временем, способ
приведения в соответствие внешних и внутренних условий жизни. Организация времени
— это оптимальное соотнесение различных этапов, периодов жизни, установление
оптимальной для личности последовательности жизненных событий, которое должно
осуществляться личностью в срок (т. е. своевременно). Поэтому, возвращаясь к
определению субъекта времени, можно сказать, что своевременность выступает как его
неотъемлемое качество.
В обычной жизни мы нередко встречаемся с ситуациями, промедление в которых
«смерти подобно», требующими своего немедленного разрешения. Поэтому, говоря об
организации времени жизни, осуществляемой оптимальным для личности образом, мы
указываем, прежде всего, на ее своевременное осуществление как на единственный
критерий, актуальный в повседневной жизни. Своевременное действие, осуществляемое
одномоментно, одноразово, может оказаться случайностью, никак не закрепляющейся в
индивидуальном опыте человека (в его сознании, памяти). Своевременное действие,
осуществляемое ежедневно, становится жизненной практикой, способом существования