рождаясь, застает готовыми, сформированными, которые он познает и к которым
приобщается. К. Маркс определил эту действительность как гражданскую жизнь
общества, в соответствии с которой и внутри которой каждый человек начинает общаться
и строить свои отношения.
Мир отношений — это непрерывный процесс становления отношений между
людьми и действительностью, которая обусловливает характер, направленность,
особенности этих отношений. Существующие в обществе ценности, условности,
тенденции фиксируются, закрепляются в сознании людей и служат руководством к
действию. Нормы общения человек постоянно мысленно «проецирует» на свои
отношения, свое поведение оценивает с позиций этих норм (их принятия или непринятия).
Отношение личности к существующей в обществе системе норм общения, поведения,
отношений и т.д. зависит от того, в какой мере в ней воплощено богатство всех
существующих форм общения. В неразвитом обществе существует жесткая система норм
в отношениях между людьми. Эта неразвитая, обедненная, несовершенная система
«проецируется» на индивидуальное сознание. В развитом обществе преобладает система
этических отношений, которые устанавливаются, вырабатываются членами общества и
регулируются ими же самими.
Самое сложное — это реализация социальных норм на уровне индивида. Например,
для воспитания у ребенка правильных навыков общения нужно, прежде всего, чтобы
слово не расходилось с делом. И взрослый постоянно решает противоречие между
осознаваемой нормой и не соответствующей ей практикой общения и поведения.
Типы отношений людей в группе определяются на основе таких социальных
потребностей, как потребности в социальном участии, в контроле, в положительной
эмоциональной оценке и т.д. Существует точка зрения, согласно которой индивид
проецирует на отношения в группе опыт отношений в семье. Эта точка зрения положена в
основу теорий межличностных отношений некоторых зарубежных психологов 12. Типом
отношений в семье они определяют ценности, нормы, потребности общения, которые
затем переносятся в практику «взрослого» (самостоятельного) общения. К этой точке
зрения можно отнести и понимание общения как осуществления той или иной роли.
Ролевая игра как один из способов приобщения к особенностям социально-
психологической реальности также непосредственно зависит от конкретного содержания
89
роли, «исполняемой» ребенком (роли матери, почтальона, полицейского), от того, что
становится для него достойным подражания, а что отрицается (пародируется).
Усвоение социальных норм общения происходит не только через поведение, но и
через восприятие одного человека другим 13. Признание того, что общество состоит из
разных людей, непохожих ни по внешним, ни по душевным качествам, доброжелательное
отношение к этим разным людям, умение слушать их, уважать их мнения являются
основной предпосылкой формирования гуманной личности.
Общение играет большую роль в формировании психики личности. Дефицит
общения — прежде всего бедность эмоционального фона, его недостаточность, когда все
рисуют одним цветом,— особенно влияет на неокрепшую детскую психику. Исследования
чешским психологом И. Кхолом особенностей мышления показывают, что «ошибки»
мышления сказываются на процессе общения уже сформировавшихся личностей,
проявляются в недостаточном понимании, в неверной интерпретации окружающего мира
14. Он выделяет «черно-белый» тип мышления, когда мир воспринимается однолинейно,
категорично, поверхностно. Очевидно, что подобное «черно-белое» общение (это нельзя,
это не делай, это не так) не способствует духовному обогащению личности, не позволяет
ей наиболее полно выразить себя в общении.
О том, насколько продуктивно общение со сверстниками, с людьми других
поколений, можно судить по тому, удалось ли партнерам найти точки соприкосновения,
говорят ли они «на одном языке». При этом точки соприкосновения, «один язык» мнений,
взглядов не должен сводиться к одной позиции, предполагает способность, желание,
умение партнера понять позицию другого человека, сохраняя при этом свою.
М. М. Бахтин выделял «эстетическое (там, где невозможно этическое) вживание» в мир