связь осуществляет реальный человек, насколько его жизненные потребности побуждают
его мышление, побуждают к размышлению, а размышления воплощаются в жизненные
реалии. При первой же попытке ответить на такой вопрос мы неизбежно обратимся к
старым философским понятиям, которые могут помочь дифференцировать способы
мышления в связи с жизнью, например понятиям «созерцание», «прагматизм» и др. В
жизни отдельного человека его мышление может быть сугубо созерцательным, т.е.,
размышляя над чем-то и с удовольствием предаваясь этому занятию, человек затем
прерывает его и обращается к практическим жизненным делам, как будто он и не
совершал никакой теоретической умственной работы. Понятие прагматизма, будучи
применено к способу мышления отдельного человека, позволяет распознать прагматика,
т.е. человека, который рационально тратит свою мыслительную энергию не на бесплодные
умствования, как созерцатель, а на решение локальных, конкретных, практически
значимых задач.
Соответственно интуитивный тип личности находит верное и остроумное,
оригинальное решение жизненных проблем без рациональных обоснований и долгих
рассуждений, «чутьем», тогда как человек рационального склада постарается
первоначально проследить все причины и следствия, выстроить все доказательства, хотя в
результате иногда и не придет к новому продуктивному решению.
От этого самого общего представления о проблеме можно перейти к частной,
обозначив ее как проблему способности к мышлению, более или менее связанную с
характером человеческой жизни. Хотя проблема интеллектуальных способностей в психо-
логии изучена очень детально, но некоторые ее аспекты совершенно выпали из поля
зрения ученых. Мыслительные способности исследовались либо как наиболее яркие и
концентрированные проявления общих особенностей мышления, либо, напротив, как
совершенно уникальные способности к творчеству выдающихся людей. Но хотя их
сущность объяснялась и посредством определенных эмоциональных, интуитивных
состояний человека, «озарений», «ага-переживаний» (инсайтов), т. е. связывалась с лично-
стью, многие моменты этой связи даже не обозначены. Возникало в известном смысле
парадоксальное представление, что мыслит как бы само мышление, а личность является
только его носителем, обладателем; что мысли сами приходят в голову и так же не-
произвольно уходят; что задачи решаются или не решаются и т.д. Так, мыслящий человек
был заменен его мышлением, а его мышление — некоторым набором задач 1.
Однако в психологии несколько обособленно возникла и развилась другая тенденция,
другой взгляд на связь мышления и мыслящего человека — как на его креативность, т. е.
способность к творчеству, способность или неспособность мыслить. Под креативностью
имелись в виду особое качество самого человека и некоторые его личностные
особенности, несводимые к собственно мышлению 2. В числе последних, например, были
такие, как когнитивная сложность, т.е. способность человека длительно удерживать
сложное, неупорядоченное состояние объекта мышления, противоречивые тенденции, не
пытаясь их упростить, огрубить и навязать им сразу свою логику.
Существует еще целый ряд аспектов данной проблемы, необъясненных,
неисследованных и даже вообще необозначенных в современной психологии.
Способность к мышлению в отличие от мыслительной способности предполагает более
или менее постоянную потребность в мышлении, т. е. мышление как жизненное занятие.
Между тем потребность личности в интеллектуальной активности (или отсутствие
таковой), ее привычка к интеллектуальным занятиям, ее интеллектуальная смелость,
свобода мышления, решение жизненных задач (потребность в их осмыслении и
теоретическом решении), т.е. жизненная функция интеллекта личности,— все эти
процессы и явления практически не изучены. Психологические исследования механизмов
97
мышления не учитывали его функционирования в реальной жизнедеятельности человека.
Только в некоторых случаях, например, когда изучается развитие интеллекта
соотносительно с нравственным развитием личности (Пиаже, Кольберг и др.) или когда
сравнивается усвоение научных и житейских понятий (Выготский, Шиф и др.), эти